Intercesiones generales

Las intercesiones generales también se denominan oración universal, oración de los fieles u oración del pueblo. La tradición cristiana siempre ha dado un lugar importante a la oración de intercesión. San Pablo exhorta al ofrecimiento de "oraciones, peticiones, intercesiones y acción de gracias por todos: por los gobernantes y todos los que están en autoridad, para que podamos vivir una vida tranquila y pacífica en la práctica plena de la religión y la moral" (1 Tm 2.1–4). La oración de intercesión es una parte natural de la liturgia en la que la Iglesia, en el nombre de Cristo, continúa ofreciendo la oración y la petición que él derramó en los días de su vida terrena. Ya en el siglo II aparecen los orígenes de las Intercesiones Generales. San Justino Mártir escribe (c. 155) que "en el día del Señor, después de la lectura de la Escritura y la homilía, todos se ponen de pie y ofrecen las oraciones" (Primera disculpa 67). La Constitución del Concilio Vaticano II sobre la Liturgia pedía la restauración de estas Intercesiones Generales que con el paso del tiempo habían desaparecido de la Misa Romana (Consejo 53).

En Misa. La estructura de las Intercesiones Generales tiene tres partes. Primero, después de la homilía, el que preside invita al pueblo a rezar. En segundo lugar, el diácono (u otra persona) anuncia las intenciones a la gente y ellos oran por esa intención en silencio o mediante una respuesta común, recitada o cantada. En tercer lugar, el que preside concluye con una oración (Gen Instr Rom Missal 47). Por regla general, la secuencia de intenciones es: (1) para las necesidades de la Iglesia; (2) por las autoridades públicas y la salvación del mundo; (3) para los oprimidos por cualquier necesidad; y (4) para la comunidad local (ibídem. 46).

Liturgia de las Horas. La Iglesia alaba a Dios a lo largo del día celebrando la Liturgia de las Horas. La tradición no separa la alabanza a Dios de la petición y "a menudo la alabanza se convierte de alguna manera en petición" (GenInstrLitHor 179). Consecuentemente, las Intercesiones Generales han sido restauradas a la Oración Matutina y Vespertina, sin embargo con algunos matices para evitar la repetición de las peticiones en la Misa. Las intenciones en la Oración Matutina son consagrar el día a Dios (ibídem.181); los de la oración vespertina enfatizan el agradecimiento por las gracias recibidas durante el día. Las intenciones encontradas en el Libro de Horas se dirigen directamente a Dios (en lugar de a la gente, como en la Misa) de modo que la redacción sea adecuada tanto para la celebración común como para la recitación privada (ibídem.190). Aunque "la Liturgia de las Horas, como otras acciones litúrgicas, no es algo privado sino que pertenece a todo el cuerpo de la Iglesia" (ibídem. 20), hay que reconocer que todavía se suele rezar en privado. Sin embargo, en todos los casos, las peticiones deben estar vinculadas con la alabanza de Dios y el reconocimiento de su gloria o con una referencia a la historia de la salvación, como en el Padre Nuestro (ibídem. 185).

Bibliografía: El diseño; Sobre la oración común u oración de los fieles: Por la naturaleza, la importancia y la estructura del. Los criterios para los obispos, y los ejemplares de grupos de los territorios de los objetivos de (Ciudad del Vaticano 1966). pag. de clerck, La "oración universal" en las antiguas liturgias latinas: testimonios patrísticos y textos litúrgicos (Fuentes e investigaciones científicas litúrgicas 62 Münster, Westfalia 1977). D. connors, ed. Edición sobre "Intercesiones generales", Ministerio litúrgico 2 (1993) 1–33. jb molin, "Algunos textos medievales de oración universal", en Y entrega del programa (Roma 1988) 333-358.

[t. richstatter / eds.]