Imágenes, prohibición bíblica de

No solo las estatuas o placas de metal (Ex 34.17) o imágenes de oro o plata (Ex 20.23) que representaban a dioses paganos, sino que las imágenes de Yahvé estaban prohibidas por la Ley mosaica (Ex 20.4-5; Dt 5.8-9; Lv 26.1). El Antiguo Testamento ofrece varias razones para esta prohibición; por ejemplo, según Dt 4.15-19, las imágenes de Yahvé estaban prohibidas porque en el monte. Dios del Sinaí no permitió que los israelitas lo vieran en ninguna forma o figura; En Isaías 40.18-26 se señala que ninguna imagen de una criatura puede representar a Yahvé, el Creador del universo. De varios relatos bíblicos es evidente que el verdadero culto de Dios estaba desprovisto de imágenes: el arca del pacto, los querubines encima de ella y los bueyes que sostenían el mar de bronce (1 Reyes 7.23-25) nunca fueron considerados objetos de culto. por los israelitas. Durante un tiempo, la serpiente de bronce (Nm 21.8-9) fue venerada con incienso, pero finalmente también fue retirada del Templo (2 Reyes 18.4). Todos los demás objetos, como el Efod y los Terafines (terafines), que se encuentran en ciertos santuarios de Dios, nunca se consideraron objetos de adoración divina en sí mismos.

Las imágenes, sin embargo, ocurrieron en el culto ilegítimo de Yahvé, por ejemplo, en el de los danitas (Jue 17.4: 5-13, 18.24; 30: 1, 12.28). Aunque los becerros de oro del rey Jeroboam I de Israel sirvieron originalmente como pedestales sobre los cuales estaba entronizado el Dios invisible Yahvé, los israelitas luego los adoraron como el Dios (o dioses) que los liberó de Egipto (8.5 Reyes 13.2; Os 32; 1; cf. Éxodo cap. 14.9). Finalmente, Yahvé fue reducido al estado de un dios de la naturaleza como baal, y estas imágenes fueron estigmatizadas como dioses extranjeros [105 Rey 106; Sl 19 (22) .2-11.13; 15 Crónicas 13.8: 11-2; 23.4-20]. Las reformas deuteronómicas del rey Josías de Judá (587 Reyes XNUMX-XNUMX) purificaron a Israel de toda forma de idolatría, pero los actos ilegítimos de adoración continuaron hasta la Caída de Jerusalén (XNUMX a. C.). Después del exilio en Babilonia, las imágenes de Yahvé y de dioses extraños desaparecieron casi por completo entre los judíos (Josefo, Hormiga. 18.3.1; 6.2.8).

En el NT, también, la adoración de dioses e ídolos extraños está prohibida (Hechos 15.20, 29; 21.25; Rom 2.22; 1 Cor 5.10; 10.14, 28; 2 Cor 6.16; 1 Ts 1.9; Apocalipsis 9.20). Tanto en la literatura cristiana como en la judía, la idolatría es un término común de abuso para el culto pagano, aunque para los paganos el ídolo a menudo se consideraba simplemente como un símbolo de un dios y no como el dios mismo y, por lo tanto, no divino.

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