Ilfa

Ilfa (tj: Hilfai ; siglo III d.C.), palestino amora. Ilfa asistió al apostar midrash de Judá ha-Nasi y estudió con él y sus alumnos. Su maestro en halakhah fue * Judá b. Ḥiyya (Zev. 13b), y transmitió la beraitot de Ḥiyya y Oshaya (Ta'an. 21a). Aunque R. Johanan era más joven que Ilfa y transmitía halakhah en su nombre (Zev. 20a, et al.), al igual que Eleazar b. Pedat (tj, Maas. 2: 4, 49d), se informa que Ilfa se dirigió a Johanan en una cuestión de halakhah (tj, Naz. 6:10, 55c). Se cuenta que él y Johanan se vieron obligados a dedicarse a los negocios debido a su gran pobreza; Johanan, sin embargo, volvió a sus estudios y fue nombrado jefe de la ieshivá; cuando Ilfa volvió más tarde, le dijeron: "Si hubieras hecho lo mismo, te habrían designado". Entonces Ilfa se suspendió del mástil de un barco y anunció: "Si me preguntan baraita y no puedo encontrar una alusión a él en una Mishná, me arrojaré al mar ", y de hecho los encontró a todos (Ta'an. 21a; tj, Kid. 1: 1, 58d). Que era excepcionalmente agudo también es evidente por los problemas que planteó (Zev. 20a; Ḥul. 69a; 53b, et al.). También era un aggadista y a menudo se cita en el Midrash. Ilfa era famoso por su piedad excepcional y es relató que cuando dirigió a la congregación en oración y recitó: "¿Quién hace que sople el viento y caiga la lluvia?", su oración fue inmediatamente respondida (Ta'an. 24a). Esta piedad también encuentra expresión en su visión de la conducta de Dios. del mundo y su relación con sus criaturas. En la práctica, la verdad intransigente debería haber sido la norma que rige al mundo, no sólo en las relaciones entre el hombre y su prójimo, sino también en las relaciones entre el hombre y Dios. Sin embargo, debido a su fragilidad moral, los hombres no habría podido soportar esto. En consecuencia, Dios sustituyó el atributo de la caridad por el de falta de verdad (rh 17b). Ilfa da una interpretación original de Eclesiastés 1: 3: "'¿Qué aprovecha el hombre de todo su trabajo en el que trabaja debajo del sol?' - Su trabajo está debajo del sol, y la recompensa se acumula para él más arriba del sol ”(Eccles. R. 1: 3, n. 1).

bibliografía:

Hyman, Toledot, 150, sv; Ḥ. Albeck, Mavola-Talmudim (1969), 180 y sig.

[Attilio Milano]