Ignorancia

La palabra ignorancia, traducido como ignorancia o barbarie, ocurre varias veces en el Corán (3: 148; 5:55; 33:33; 48:26). Usado peyorativamente para describir la Arabia preislámica, significa el período en el que Arabia no tuvo dispensación, ni profeta inspirado ni libro revelado.

El siete Mu˓allaqat, escrito en la época de los omeyas, se cree que es una colección de poemas preislámicos premiados sobre el coraje y la resistencia de sus guerreros, recitados en concursos en la feria anual de ˓Ukaz. También se encuentran fragmentos de poemas similares en el Kitab al-aghani de al-Isbahani (m. 967). Las virtudes árabes ideales a las que se hace referencia en esta literatura son muru˒a (coraje, lealtad y generosidad). y Tercero (honor). El valor se reflejó en el número de redadas realizadas y la generosidad en la prontitud con la que se sacrificaba el camello por un invitado. Matar fue desalentado. El asesinato resultó en enemistades de sangre y vendetta. Sin embargo, tres meses del año (Rajab, Dhu-l-Qa˓da y Dhu-l-Hajj) se declaraban sagrados cuando no se permitían peleas ni incursiones.

El comercio había traído riqueza a algunos, pero se hizo caso omiso de la pobreza de muchos y no existía una estrategia para cuidar de ellos. Las hembras se consideraban una carga y muchas eran asesinadas al nacer. Mahoma vio esta actitud como impía. La religión de los beduinos preislámicos era principalmente animista, mientras que las poblaciones urbanas, como la de La Meca, adoraban a un Dios supremo, al-Ilah, y sus tres hijas, al-˓Uzza, al-Lat y Manat. Hubal era la deidad principal de la Ka˓ba. Se pidió a las mujeres que circunvalaran la Ka˓ba desnudas. Varias tribus en diferentes regiones se identificaron con diferentes dioses a quienes acudieron en busca de favores inmediatos. No se creía en una vida futura ni en un día de juicio. Mahoma, quien predicó la existencia de un Dios invisible, enseñó que el hombre sería juzgado por sus acciones y recompensado en consecuencia. Luchó para establecer el Islam en Arabia y destruyó sistemáticamente los ídolos preislámicos. Por lo tanto, afirmó, el Islam puso fin a ignorancia. Sin embargo, varias observancias preislámicas se han incorporado al ritual islámico, como la circunvalación de la Ka˓ba y la carrera entre Saffa y Marwa, con un nuevo significado que se les atribuye.

En el siglo veinte, jahiliyya adquirió un nuevo significado. Escribiendo desde Pakistán, Abu lA˓la˒ Maududi (m. 1979) había considerado aspectos de la vida moderna que reflejaban la imitación musulmana de Occidente, como comparables a ignorancia. En la misma línea, el egipcio Sayyid Qutb (1906-1966) afirmó que el mundo constaba de dos culturas, el Islam y ignorancia, que incluía tanto a Occidente como al mundo comunista ateo. Las sociedades politeístas de Asia y las sociedades cristianas y judías se consideraban ahora "ignorantes" o bárbaro debido a su movimiento lejos de Dios, al igual que los musulmanes que aceptaron elementos occidentales en el sistema islámico. Para Qutb, el único antídoto contra jahiliyya era juez, es decir, la adhesión a la creencia de que el gobierno, la legislación y la soberanía pertenecen solo a Dios.