Ibn shoshan

Ibn shoshan, familia de nesi'im en * Toledo, especialmente destacado a partir del siglo XII. Sin embargo, incluso en el siglo XI * Samuel ha-Nagid se dirigió a un miembro de la familia en un poema. Líderes de la comunidad judía, la familia Ibn Shoshan vivía en el "barrio alto" de la parte noreste de la judería de Toledo, cerca de la mezquita que se convirtió en la Iglesia de San Román bajo el dominio cristiano. En fuentes contemporáneas este lugar se llamaba la "plaza" de Abu Suleiman David ibn Shoshan. La familia Ibn Shoshan incluía eruditos, kabbalistas, poetas, gramáticos, filósofos, médicos, rabinos y ministros de la corte. Judah ha-Levi * Abulafia elogió a los miembros de la familia en sus poemas. Tras la expulsión de España emigraron a lugares como Aviñón, Túnez, Turquía (Magnesia, Constantinopla, Salónica) y Ereẓ Israel (Jerusalén y Safed).

abu omar joseph (1135-1205) fue llamado ha-nasi ("el príncipe") y era tesorero (depósito) en la corte de Alfonso VIII de Castilla. En reconocimiento a sus servicios al estado, Joseph recibió un patrimonio con privilegios de inmunidad que le dio a sus portadores control absoluto dentro de sus fronteras. Fue muy influyente en los asuntos internos y externos del estado y construyó una sinagoga en Toledo. Judá * Al-Ḥarizi, * Abraham b. Natán de Lunel, y Meir ha-Levi * lo elogiaron Abulafia. Una de sus hijas se casó con el último mencionado y otro, Abraham Alfakhār.

meir (siglo XIII) nació en Toledo y fue tesorero de Alfonso x de Castilla (13-1252) cuando aún era joven. Recibió fincas en Sevilla en 84 y Jerez de la Frontera en 1253, cuando estas ciudades fueron conquistadas a los musulmanes. También poseía tierras en otros lugares. En 1266 fue en misión diplomática a Marruecos, quizás para redactar un tratado. En los documentos árabes se le llama "visir". Sus enemigos personales intentaron en vano hacerle daño. Su amigo y compatriota Todros b. Judah Abulafia elogia generosamente a Meir en sus poemas, no solo por su influencia política, sino también por su sabiduría y talento en la poesía.

abraham, yerno de Don Meir, fue recaudador de impuestos en Toledo a finales del siglo XIII y principios del XIV. En 13 Abraham, Don Isaac de Melija y un comerciante cristiano explotaban los impuestos sobre el ganado en todo el reino de Castilla y las multas que debían pagar quienes violaban el privilegio de las cofradías de pastores (Mesta). Estos acuerdos fueron cancelados varios meses después. Durante el reinado de Sancho IV (14-1276) Abraham trabajó con el administrador de asuntos financieros, Don Abraham al-Bargeloni. Sin embargo, en su mayor parte se desempeñó como tesorero (depósito) de la reina. En diciembre de 1286 las Cortes decidieron restituir a la corona todos los bienes y privilegios que había perdido durante la guerra civil y Abraham fue nombrado albacea de esta tarea, pero fue reemplazado por Abraham al-Bargeloni en junio de 1287. Durante el reinado de Fernando iv (1295-1312) Abraham y sus socios recibieron autoridad para la recaudación de impuestos en Castilla. En fuentes de la época se le atribuyen varios comentarios y dictámenes bíblicos que dan fe de que dedicó tiempo al estudio y fue considerado por sus contemporáneos como un erudito destacado.

jacob ben joseph era un Dayyan en Toledo a principios del siglo XIV. Se presentó ante él y Abraham ibn Shoshan una demanda fiscal contra la comunidad de Valladolid. Fue uno de los signatarios de la prohibición de Barcelona de estudios seculares en 14, y también se menciona en la disputa entre * Asher b. Jehiel e Israel b. Joseph ha-Yisre'eli con respecto a asuntos de herencia.

samuel ben zadok (siglo XIV) fue un erudito y poeta litúrgico. Escribió un resumen de Jacob b. Asher Tur Oraḥ Ḥayyim (Expedición Eẓ, Sra. Paris 444) y el piyyut mi-khamokha para el Día de la Expiación (comienza con las palabras Shime'ah ammi, "Escucha, pueblo mío"; Davidson, Oẓar, 3 (1930), 489, no. 1762).

bibliografía:

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