Hovda, robert w.

Sacerdote, escritor, editor, líder del movimiento litúrgico; B. Wisconsin, 10 de abril de 1920; D. Ciudad de Nueva York, 5 de febrero de 1992. Criado en Minnesota, Hovda descubrió el evangelio social en el movimiento juvenil metodista. Cuando dejó la escuela secundaria, era miembro del Partido Socialista y en la universidad descubrió las conexiones que se hacían entre la liturgia y la justicia social. Como objetor de conciencia durante la Segunda Guerra Mundial, llegó a conocer el movimiento Trabajador Católico; antes de que terminara la guerra había entrado en la Iglesia Católica Romana y asistía al seminario en Collegeville, MN. Hovda fue ordenado para la Diócesis de Fargo y sirvió durante diez años en parroquias de Dakota del Norte.

Basándose en su experiencia pastoral e interés en el movimiento litúrgico, comenzó a publicar en Amén, Commonweal, Adoración, y Artes litúrgicas. Siguieron la enseñanza y el ministerio universitario. En 1965 Hovda comenzó trece años como editor en The Liturgical Conference en Washington, DC. Las direcciones litúrgicas, sociales y ecuménicas de la conferencia reflejaron el propio pensamiento en desarrollo de Hovda. Sus ensayos mensuales, publicados en Adoración viviente y en varios libros, especialmente Manual de celebración y Fuerte, amoroso y sabio, fueron de importancia crítica para implementar las reformas del Vaticano II. Medio ambiente y arte en el culto católico, un documento del Comité del Obispo de Liturgia, fue escrito en gran parte por Hovda.

En la década de 1980, Hovda vivía en la ciudad de Nueva York, haciendo trabajo parroquial allí y hablando extensamente en los Estados Unidos. Continuó escribiendo en el "Rincón del Amén" para la revista Rendir culto. Hovda fue un abierto defensor de la ordenación de mujeres, los derechos de los homosexuales y una serie de causas que surgieron de su convicción de que la exaltada igualdad que los cristianos deben experimentar en la mesa eucarística es un modelo para su única política, en la iglesia y fuera. Hasta su muerte, continuó insistiendo en todos los foros que la liturgia inspira y expresa esos aparentes opuestos, la libertad humana y la solidaridad humana.

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