Holbach, paul henri dietrich, barón d ‘°

Holbach, paul henri dietrich, barón d '° (1723-1789), filósofo, enciclopedista y publicista francés, de origen alemán. Fue el crítico más radical de los judíos y el judaísmo entre los racionalistas y enciclopedistas franceses de su generación. Como discípulo de los deístas ingleses *, que condenaron la religión revelada, d'Holbach criticó al judaísmo por ser la más particularista de todas las religiones. Según él, la religión cristiana había ejercido una influencia muy destructiva sobre la humanidad durante 1,800 años. Su ataque al judaísmo como fe y como sociedad humana se basó en la opinión de que, además de ser el origen corrupto de la religión cristiana, también era una fe y una secta corruptas en sí misma. D'Holbach se ocupó del judaísmo en varias de sus obras, dos de las cuales están dedicadas a este tema (ver más abajo). Otros están intercalados con referencias a ellos.

Según d'Holbach, Moisés fue el peor y más dañino de los legisladores religiosos. Estableció y consolidó el gobierno de los sacerdotes e impuso muchos preceptos triviales a los judíos con el único objetivo de erigir una barrera entre ellos y el resto de la humanidad. Moisés adoctrinó a los judíos con odio a la humanidad, parasitismo y explotación. El Dios de los judíos es el prototipo de un dios temible, cruel y vengador. Del destino de las siete naciones cananeas, d'Holbach infiere que el Dios de los judíos es una deidad sedienta de sangre que justifica la proclividad judía hacia el genocidio. Los Patriarcas son descritos por d'Holbach como hombres sensuales que no cumplen sus promesas; y los Profetas como los principales iniciadores y propagadores del fanatismo religioso en el mundo. La persecución religiosa se basa en las doctrinas de los Profetas de Israel y la abolición de la influencia de estas doctrinas fomentará la tolerancia religiosa. D'Holbach presta especial atención a la creencia mesiánica de los judíos, a la que considera como la principal causa de su odio hacia otros pueblos. D'Holbach consideró que esta creencia rozaba la locura porque "¿cómo puede la gente lógica esperar un imperio y al mismo tiempo el fin del mundo?" A veces, sin embargo, d'Holbach y sus colegas adoptaron una estrategia invertida y atacaron los argumentos de los rabinos para refutar las supuestas profecías bíblicas sobre el advenimiento de Jesús. Sus escritos, y los nombres bajo los cuales fueron escritos, incluyen Tablas de los santos: Parte i, Los santos del judaísmo o el Antiguo Testamento (1770); "JB de Mirabaud", Opiniones de los antiguos sobre los judíos (1769); "A. Collins", El espíritu del judaísmo o examen razonado de la ley de Moisés y su influencia en la religión cristiana (1770); "Sr. Boulanger", Cristianismo desvelado (1756, 17662) y "M. Boulanger", Antigüedad revelada por sus usos (1766).

bibliografía:

S. Ettinger, en: Sión, 29 (1964), 182-207; A. Hertzberg, La Ilustración francesa y los judíos (1968), índice.

[Baruch Mevorah]