Hirscher, Johann

Teólogo; B. Altergarten, Württemberg, 20 de enero de 1788; D. Friburgo, 4 de septiembre de 1865. Hirscher estudió en la escuela del monasterio de Weissenau, el liceo de Constanza y la Universidad de Friburgo. Fue ordenado sacerdote en 1810 y coadjutor en Rehlingen hasta 1812, cuando se convirtió en tutor en la escuela de teología de Ellwangen. En 1817 ocupó la cátedra de teología moral y pastoral en la Universidad de Tübingen y en 1837 se convirtió en profesor de teología moral y catequesis en la Universidad de Friburgo. Se convirtió en canónigo en 1839 y decano del capítulo en 1850. Con frecuencia se desempeñó como delegado de la Universidad de Friburgo en la Primera Cámara del Gran Ducado de Baden. Se jubiló en 1863. Hirscher fue un prolífico escritor sobre temas teológicos, especialmente en el área de homilética y catequesis, y cofundador de la revista. Escritura teológica cuartal.

En un trabajo temprano, La noción genuina publicada, propuso cambios radicales en la liturgia de la Misa. Exigió la supresión de las Misas privadas, el uso de la lengua vernácula y la Comunión bajo ambas especies para los laicos. A este trabajo añadió dos textos sugeridos de la Misa en alemán. Este trabajo fue incluido en el Índice en 1823, dos años después de su composición.

Gran parte de sus escritos se centraron en la predicación. Deseaba reemplazar las largas y abstractas consideraciones morales, que eran populares en la Alemania de su época, con breves homilías basadas en el texto de la Misa del día. En 1829 publicó un comentario sobre los evangelios de Cuaresma, y ​​en 1837 un comentario sobre los evangelios y las epístolas para todo el año, los cuales fueron reimpresos varias veces.

Hirscher escribió también un curso de tres volúmenes sobre teología moral, La moral cristiana como doctrina de la realización del reino divino en la humanidad, que se reimprimió cinco veces entre 1835 y 1851. Consideraba la moral cristiana como la realización del reino de Dios en la humanidad. Así, su curso moral se diferenciaba de otros manuales de su época y consistía principalmente en meditaciones piadosas sobre la vida cristiana.

A pesar de las muchas críticas de los estudiosos, sus muchas obras sobre catequesis, especialmente sus catecismos, fueron bien recibidas y muy populares. Su catecismo de 1842 (Catecismo de la religión católica cristiana ) y El catecismo menor de la religión católica cristiana se reimprimieron en muchas ediciones entre 1845 y 1862. A través de estas obras, Hirscher ejerció una fuerte influencia en la teología pastoral en Alemania y, a través de sus traducciones, en Francia.

También escribió, aunque con menos alegría, sobre algunas de las cuestiones sociales de su tiempo, especialmente sobre la relación entre Iglesia y Estado en Alemania. Su espíritu de conciliación hacia el Estado fue excesivo y sus propuestas de reforma de la Iglesia fueron duramente criticadas. En 1849 se incluyó en el Índice una colección de sus obras sobre estos asuntos. Se sometió a la condena de la Santa Sede y se retractó de los errores, pero escribió respuestas a quienes los atacaban.

Hirscher, en su propio tiempo, fue una figura controvertida debido a sus opiniones muy liberales con respecto a la liturgia y el celibato clerical y debido a la sospecha de que apuntaba a una iglesia nacional alemana. Por lo tanto, cuando fue mencionado como posible coadjutor de la Diócesis de Friburgo, hubo una protesta contra su nombramiento en Periódico de la iglesia suiza y Revisión de Sion. Cuando el gobierno de Württemberg solicitó el nombramiento, Roma se negó. Se le ha referido como un aventurero intelectual, pero en algunas de sus ideas solo se adelantó a su tiempo. Esto se puede ver en el hecho de que varias de sus sugerencias, especialmente con respecto al ecumenismo y la liturgia, fueron discutidas y puestas en práctica por el concilio vaticano ii.

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