Hermanos y hermanas del espíritu libre

Nombre dado en el siglo XIII a ciertos seguidores del panteísmo idealista. Esta antigua herencia había recibido un impulso rejuvenecedor de las obras del proclo neoplatónico y de john scotus erigena, y encontró adeptos en prácticamente todos los países cristianos a lo largo de la Edad Media. El nombre en el título anterior fue ampliamente utilizado por grupos panteístas en Europa Central entre los siglos XII y XV. También en Italia se conocía el nombre, como se desprende de la investigación de principios del siglo XIV realizada por ubertino de casale en Toscana, Spoleto y Ancona. El vínculo que a veces se indica entre los "hermanos" y los seguidores de amalrico de bÈne y Ortlieb de Estrasburgo (ver ortli barii) es dudoso. Sin embargo, compartían la idea central del "Espíritu Libre", es decir, un intelecto licencioso, incapaz de cometer ningún mal y que portaba la chispa de una divinidad omnipresente. Alberto el grande, mientras se desempeñaba como obispo de Ratisbona, compiló una lista de los principales principios del grupo; todas las criaturas son idénticas al Creador; el hombre es capaz de convertirse en Dios; no hay resurrección de entre los muertos; el hombre transformado en Dios es incapaz de pecar. Se opusieron a ellos J. tauler, henry suso, J. ruysbroeck, G. groote y Jean gerson. Las doctrinas de los hermanos nunca se extinguieron en algunas partes de los Países Bajos, Alemania y Bohemia, y pueden haber sido el origen de las enseñanzas de los anabautistas en Alemania a principios del siglo XVI.

Bibliografía: r. aliado, Los hermanos del espíritu libre (París 1905). H. Grundmann, Movimientos religiosos en la Edad Media (Berlín 1935). f. red, Diccionario de teología católica 6.1: 800–809. gramo. mollat, catolicismo 4: 1630. o. rühle, Die Religion en Geschichte und Gegenwart 1: 1433-34.

[B. chudoba]