¡Hep! hep!

¡HEP! ¡HEP! , un grito de guerra despectivo contra los judíos, común en Alemania; también el nombre que se le da a una serie de disturbios antijudíos que estallaron en agosto de 1819 en Alemania y se extendieron a varios países vecinos. Las opiniones difieren en cuanto al origen del lema. Algunos creen que fue el grito de guerra de los cruzados, derivado de las iniciales de Jerusalén hay un fracaso ("Jerusalén está perdida"). Sin embargo, lo más probable es que originalmente fuera un grito de exhortación para conducir animales domésticos, particularmente cabras, en Franconia.

Las causas de los disturbios de 1819 son muy complejas y tienen sus raíces en la situación social y económica de Alemania a principios del siglo XIX. La demanda judía de derechos civiles en el Congreso de * Viena provocó una feroz oposición en los círculos académicos. Las fulminaciones antisemitas de J. * Fries se leyeron en voz alta en las cervecerías y el extremismo antisemita de F. * Ruehs fue apoyado vigorosamente por los nacionalistas. Fraternidades (ver * Asociaciones de estudiantes). Escritores románticos y políticos nacionalistas liberales como H. * Hundt-Radowsky, EM * Arndt, Padre Jahn, etc., identificaron a los judíos con las políticas conservadoras y antinacionalistas de * Metternich,

quien fue acusado de estar a sueldo de financieros judíos. La amargura de la población hacia la nueva clase "advenediza" de financieros y banqueros judíos fue expresada por KBA * Sessa en una obra popular, Nuestro trafico ("Nuestra multitud", 1815). La situación se complicó aún más en las zonas rurales de Baden, Hesse y Baviera por el endeudamiento de los campesinos con los comerciantes de ganado y prestamistas judíos. 1816 había sido un año de severa hambruna, y las fábricas alemanas estaban plagadas de desempleo. Se culpó a los financieros y empresarios judíos de toda una serie de desgracias económicas de la posguerra.

El primer estallido antijudío se produjo el 2 de agosto de 1819 en Wuerzburg, después de un período de tensión entre judíos y cristianos por los derechos comerciales y civiles, y fue iniciado por estudiantes. Los judíos huyeron mientras continuaban los saqueos y el rompimiento de ventanas, y regresaron sólo después de que las tropas restauraron el orden. Los disturbios se extendieron a Bamberg, Bayreuth y otras localidades de Baviera. En Frankfurt, donde la disputa por los derechos civiles había sido particularmente encarnizada, las casas de los Rothschild se convirtieron en un objeto especial de ataque. El senado restauró con dificultad el orden por medio de la policía y las tropas. Hubo que llamar a las tropas en Leipzig, Dresde y Darmstadt; se produjeron disturbios en Mannheim, Pforzheim y las zonas rurales de Baden. En Heidelberg, un contingente de estudiantes voluntarios restauró el orden. Danzig (Gdansk) fue el único lugar de la autocrática Prusia donde se produjeron disturbios; también eran raros en Austria. También se produjeron disturbios antijudíos en Riga, Cracovia y Praga. Los graves disturbios de Hamburgo el 1 de septiembre se extendieron a Copenhague, donde los alborotadores eran marineros y burgueses, ya los pueblos vecinos. Tuvieron que ser reprimidos por tropas.

Las autoridades utilizaron los disturbios para argumentar que la emancipación debe ser negada a los judíos debido a la obvia mala voluntad que esto despertó entre la gente. Al mismo tiempo, hicieron todo lo posible por suprimir todos los detalles sobre el curso de los disturbios. Los judíos también intentaron suprimir los detalles, y el significado de los disturbios fue menospreciado en los círculos de la Ilustración y la Reforma judía, el periódico * Sulamith apenas notó que ocurrieron para que esto "debilitara el amor de nuestros correligionarios por nuestros conciudadanos cristianos". Sin embargo, los bancos judíos se negaron a hacer negocios con comerciantes cristianos sospechosos de participar en los disturbios y un gran número de judíos se mantuvo alejado de la feria de septiembre en Frankfurt. Aún más contundente había sido la amenaza de los Rothschild de abandonar Frankfurt y Alemania si los disturbios no cesaban. Los disturbios fueron un factor que aceleró el proceso de asimilación y conversión de algunos judíos. A la inversa, influyeron en la fundación de la Verein fuer Kultur und Wissenschaft der Juden.

¡El Hep! ¡Hep! El grito se alzó unas cuantas veces más en Alemania en las décadas siguientes y se volvió a escuchar durante la revolución de 1830. A. * El movimiento antisemita de Stoecker trató de revivir el grito de guerra, pero quedó obsoleto y fue reemplazado por consignas más virulentas.

bibliografía:

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[Henry Wasserman]