Hamor

Hamor (heb. חֲמוֹר; "asno"), el ciudadano principal de la ciudad de Siquem en la época del patriarca Jacob; su hijo se llamaba Siquem (véase * Dina). Jacob compró una parcela de tierra de los hijos de Hamor y construyó un altar sobre ella (Gén. 33: 19-20). Los huesos de José fueron enterrados en este suelo por los hijos de Israel cuando regresaron de Egipto (Jos. 24:32). Hay datos mutuamente contradictorios sobre el carácter étnico de Hamor. En Génesis 34: 2 se le llama heveo, príncipe de la tierra. En la Septuaginta alejandrina se le llama horita; mientras que Génesis 48:22 indica que los amorreos gobernaban en Siquem.

Hamor y su hijo fueron asesinados por Simeón y Levi en venganza por el deshonor de Siquem hacia su hermana Dina, después de lo cual la ciudad fue saqueada y destruida (Gn. 34). Este hecho despertó la ira de su padre, Jacob (Génesis 34:30), y los ecos de esto persisten en las bendiciones de su lecho de muerte (Génesis 49: 5–6). En opinión de S. Yeivin, esta historia parecería ser una descripción temprana del dominio de dos de las tribus israelitas sobre una región de la tierra; por lo tanto, no se mencionan guerras de conquista en la región de las colinas de Efraín en relación con el asentamiento de la tierra por parte de las tribus (pero ver Bibliografía para * Dina).

El nombre Hamor está asociado con los habitantes de Siquem en los días de * Abimelec: "¿Quién es Abimelec y quién es Siquem para que le sirvamos? ¿No sirvieron en una ocasión el hijo de Jerobaal y su oficial, Zebul, a los hombres de Hamor, el padre de Siquem? " (Jueces 9:28). WF Albright creía, sobre la base de los documentos de Mari en los que la frase "matar un asno" significa "concluir una alianza", que la frase "los hombres de Hamor" aplicada a los siquemitas durante este período los designa como "aliados". . " F. Willesen encontró más evidencia de esta hipótesis en una inscripción de Arabia del Sur en la que la palabra ḥmrn parece significar entrar en una alianza. El templo de los siquemitas se llama Beth-El-Berith ("casa del dios del pacto o alianza"; Jueces 9:46).

Sobre la base de las placas de Arslan Tash (entre Carquemis y Harran), Albright trató de identificar al dios que lleva este epíteto como el Horon cananeo (ver * Beth-Horon), dios de los tratados. El nombre Hamor (Himār) también aparece como un nombre propio entre los primeros árabes.

bibliografía:

S. Yeivin, Meḥkarim be-Toledot Yisrael ve-Arẓo (1960), 143–4; E. Meyer, Los israelitas y sus vecinos (1906), 416; G. Ryckmans, Nombres propios semíticos del sur, 1 (1934), 105; Albright, Arch Rel, 113; Von Soden, en: El mundo de Oriente, 3 (1948), 187, 213; Willesen, en: vt, 4 (1954), 216–7; W. Robertson-Smith, La religión de los semitas (1956), 468; E. Nielsen, Schechem (Eng., 19592), al azar. añadir. bibliografía: N. Sarna, jps Comentario de la Torá Génesis (1989), 233.

[Estrella de Efraín]