Halevy (rabinowitz), isaac

HALEVY (Rabinowitz), ISAAC (1847-1914), erudito e historiador rabínico polaco. Halevy nació en Ivenets, ahora Bielorrusia. Después de estudiar en la ieshivá de Volozhin, se instaló en Vilna como hombre de negocios y luego se dedicó a la beca. Interesado en la educación judía, trató de encontrar una manera de reconciliar el carácter de las escuelas religiosas con las demandas de reforma del gobierno ruso. Vivió en varias ciudades, incluyendo Pressburg (Bratislava), Homburg y Hamburgo, en la última sirviendo como Klausrabbiner. Fue la idea de Halevy de una organización mundial para los judíos ortodoxos lo que llevó a la fundación de * Agudat Israel en 1912. Tomó la iniciativa de fundar el Juedisch-Literarisch Gesellschaft en Frankfurt, cuyo anuario (jjlg) apareció de 1903 a 1933. El principal de Halevy trabaja, Dorot ha-Rishonim (6 vols., 1897-1939; repr. 1967), es una historia grandiosamente concebida de la Ley Oral, la tradición talmúdica-rabínica desde los tiempos bíblicos hasta la geonim. Halevy aportó una vasta erudición, ingenio y originalidad talmúdica a su trabajo, pero en estudios extra-rabínicos fue autodidacta; no sabía ni latín ni griego y citó fuentes clásicas de sus traducciones al alemán. Halevy trabajó "al revés". Comenzando con el período savoraico y geónico, procedió al de la amoraim del Departamento de Salud Mental del Condado de Los Ángeles y el tannaim, y luego al del conductor y los "hombres de la Gran * Sinagoga". El último volumen trata del período bíblico y es un ataque sostenido a la escuela crítica e intenta, siguiendo a DZ * Hoffmann, probar la validez de la visión tradicional. El propósito principal del trabajo era demoler las teorías históricas propuestas por académicos como N. * Krochmal, SJ * Rapoport, Z. * Frankel, H. * Graetz e IH Weiss sobre el desarrollo de halakhah desde los primeros tiempos. Para Halevy, entrenado como estaba en la vieja escuela, la Ley Oral fue revelada en el Monte Sinaí y fue transmitida sin cambios; Las controversias rabínicas y las diferencias palestino-babilónicas en la ley y las costumbres se refieren solo a los detalles de las promulgaciones rabínicas y las extensiones de las leyes de la Torá. En su crítica de la escuela histórica, a la que acusa de una mala interpretación tendenciosa, escribe con animosidad e invectivas, y los críticos no tardaron en señalar las deficiencias obvias, tanto académicas como literarias, de Dorot ha-Rishonim. Sin embargo, sigue siendo una contribución importante a la investigación histórica judía.

[Yehoshua Horowitz]

O. Asher Reichel ha publicado ahora las cartas de Halevy, Igrot R. Yiẓḥak Aizik Halevi (Heb., 1972). Las cartas arrojan nueva luz sobre Halevy. Revelan que no se oponía a que Haskalah o los rabinos tuvieran conocimientos seculares y que participaba activamente en las cuestiones halájicas de su tiempo.

bibliografía:

O. Asher Reichel, Isaac Halevy: Portavoz e historiador de la tradición judía (1969); M. Auerbach (ed.), Sefer ha-Zikkaron le-YI Halevy (1964); H. Schwab, Chachme Ashkenaz (Eng., 1964), 62 y sig.