Hageo de sepforis

Hageo de sepforis (siglo III d.C.), palestino amora. Nacido en Babilonia, uno de los principales alumnos de * Huna (el exilarca), emigró a Palestina donde se unió a los alumnos de R. * Johanan. Existe una considerable confusión entre él y otro amora del mismo nombre (ver entrada anterior). De hecho, la mayoría de las autoridades, incluidas las clásicas (Yiusei mi Tanna y AmorasvAgeo), no distinga entre los dos. Incluso aceptando que había dos hombres distintos llamados Hageo (y había más, ver Albeck, Mavo la-Talmudim, 391), sigue siendo difícil determinar qué hechos registrados se aplican a uno y cuáles al otro. Hageo transmitió reglas halájicas en los nombres de Abba b. Avda, Abbahu, Isaac, Johanan b. Lakhish, Joshua b. Levi, Samuel b. Nahamani, etc. Cuando el ataúd de su maestro Huna (probablemente el exilarca mencionado anteriormente, ver Tos. A mk 25a; y tj, Kil. 9: 4, 32b-c) fue traído (en 297 d. C.) a Palestina para ser colocado en una cueva (sepulcro) al lado de los restos de * Ḥiyya, Hageo fue elegido para colocar allí el ataúd de su maestro, un honor y privilegio especial (mk 25a). Según otra versión (tj, Ket. 12: 3, 35a), en ese momento era un anciano de más de 80 años y la gente sospechaba que deseaba entrar en la cueva solo para morir en el lugar elegido. Por tanto, pidió que le ataran una cuerda a los pies para poder sacarlo de la cueva después del entierro de Huna.

In Génesis Rabá (9: 3) cita, en el nombre de R. Isaac, una interpretación de 28 Crónicas 9: 60 para enseñar que "incluso antes de que el pensamiento nazca en el corazón de un hombre, ya se ha revelado a Dios". Además (Gen. R. 2: 24), basado en Génesis 12:XNUMX, afirma que todos necesitan la gracia de Dios, ya que incluso Abraham, en cuyo mérito se concede el favor al mundo entero, necesitaba la gracia divina para el éxito. de la elección de una novia para Isaac. Se afirma que cuando nombró funcionarios (parnasim) les entregó un rollo de la Torá para simbolizar que la autoridad proviene sólo de la Ley, como está escrito: "Por mí reinan los reyes ... por mí los príncipes gobiernan" (Prov. 8: 15-16).

bibliografía:

Bacher, Pal Amor; Hyman, Toledot, sv; JL Maimón, Yiusei mi Tanna y Amora (1963), 229–30; Ḥ. Albeck, Mavo la-Talmudim (1969), 287.