Hadassi, judá (ha-avel) ben elijah

HADASSI, JUDAH (ha-Avel) BEN ELÍAS (Siglo XII), * erudito caraíta de Constantinopla. Su mayor obra es la Eshkol ha-Kofer (o Sefer ha-Peles), que según su propio testimonio inició en 1148. La obra está ordenada según los Diez Mandamientos y alfabéticamente. Escrito en parte en verso, explica el mitzvot del Departamento de Salud Mental del Condado de Los Ángeles y el halakhot y las razones de su observancia de acuerdo con el mandamiento específico del que dependen. Representa un corpus enciclopédico de creencias y conocimientos caraítas tal como existía en la época del autor. Según Hadassi, la doctrina caraíta se deriva y puede aprenderse de la Torá y de los Profetas mediante un sistema completo de exposición homilética, que él especifica en detalle. La discusión sobre el mitzvot está precedido por un tratamiento integral de las reglas de vocalización y gramática en la Biblia. Hadassi creía en el libre albedrío del hombre en materia de fe y métodos de estudio de la Torá. La tendencia racionalista del Karaísmo es reconocible en sus ataques a las leyendas del Talmud y las costumbres e interpretaciones de los * Rabanitas. También hay una cierta medida de crítica social en su argumento de que los rabanitas eluden la prohibición de prestar dinero con intereses. Hadassi atacó duramente al cristianismo y al Islam, pero, como sus predecesores caraítas, atribuyó la corrupción del cristianismo a los apóstoles, especialmente a San Pablo; afirmó que "Jesús fue un hombre ejemplar, sabio y justo desde el principio ... los eruditos lo rodearon ... y lo mataron como mataron a otros hombres piadosos que los criticaron".

La descripción dada del mundo y la naturaleza por Hadassi evidentemente reflejaba las creencias actuales de los judíos que vivían en el Imperio Bizantino. Tenía una fe incondicional en la astronomía y aceptaba demonios y hechiceros. Sabía de extrañas criaturas en tierras lejanas, una mezcla de imágenes de leyendas rabínicas, mitología antigua y cuentos orientales, y también de "las tribus de Jeshurun ​​escondidas más allá del río Sambatyon". Hadassi era, por tanto, un compilador más que un pensador original, y a pesar de su prejuicio anti-rabanita, extrajo gran parte de su material de fuentes rabanitas. Sin embargo, su estilo hebreo, a diferencia del de sus contemporáneos rabanitas, es incómodo y difícil de entender, y el arreglo rimado a menudo lo hace oscuro. Eshkol ha-Kofer fue publicado por la imprenta caraíta en Eupatoria, Crimea (1836). Algunos himnos de Hadassi se incluyen en el libro de oraciones oficial caraíta.

bibliografía:

S. Pinsker, Likkutei kadmoniyyot (1860), 223–5 (primera paginación); B. Frankl, en: mgwj, 31 (1882), 1–13, 72–85, 268ss .; W. Bacher, ibid., 40 (1896), 14 y siguientes; ídem, en: jqr, 8 (1895/96), 431–44; L. Nemoy, Antología Karaita (1952), 235-377; Z. Ankori, Caraítas en Bizancio (1959), índice svYehudah Hadassi.

[Haim Hillel Ben-Sasson]