Guttmacher, elijah

Guttmacher, elías (1795–1874), rabino y precursor del movimiento Ḥibbat Sion. Nacido en Borek, distrito de Posen, Guttmacher estudió en varias ieshivot, la más destacada de las cuales fue la de R. Akiva * Eger en Posen. También estudió Cabalá y adquirió un buen conocimiento de alemán y materias generales. Desde 1822 fue rabino de Pleschen, y desde 1841 hasta su muerte se desempeñó como rabino en Grodzisk Wielkopolski (Graetz). Su gran erudición y su forma de vida, que era similar a la de los Ḥasidim en Europa del Este, hicieron famoso su nombre en el mundo judío, y una corriente de visitantes hizo su peregrinaje hacia él, como un aasidic Rebe, para obtener amuletos para la cura de enfermedades y la solución de problemas personales. Para acabar con este tipo de veneración, publicó una solicitud pidiendo a las personas que se abstuvieran de acercarse a él sobre tales asuntos; Sin embargo, estas apelaciones fueron inútiles y adquirió el puesto no buscado de Rebe de Ḥasidim de Europa occidental.

La inclinación de Guttmacher al misticismo y su preocupación por los problemas que afectaban a los judíos de su tiempo lo llevaron a reflexionar sobre la idea de la redención y su realización práctica como una solución a la miseria de los judíos. Él era uno de una pequeña minoría de rabinos que, a pesar de su creencia en el Mesías, no pensaba que el pueblo judío debería esperar pasivamente la venida de la redención, sino que debería hacer todo lo que estuviera en su poder para acelerar la redención comprometiéndose en un trabajo constructivo. en Ereẓ Israel. Así, Guttmacher prestó su apoyo a Ẓ.H. * Los esfuerzos de Kalischer para organizar posibles colonos para Ereẓ Israel y propagaron la idea en sus cartas y artículos. El escribio,

Es un error creer que todos vivirán su vida de la manera habitual y de repente, un día, se abrirán las puertas de la misericordia, ocurrirán milagros en el cielo y en la tierra, se cumplirán todas las profecías, y todos serán llamados de sus moradas. No es así, digo, y añado, que establecerse en Tierra Santa - hacer un comienzo, rescatar la tierra dormida de los árabes, observar allí los mandamientos que se pueden observar en nuestros días - hacer que la tierra dé frutos, comprar tierra en Ereẓ Israel para asentar allí a los pobres de nuestro pueblo; esta es una piedra fundamental indispensable para la redención completa.

Reiteró este tema, o variaciones del mismo, repetidamente y esto proporcionó un apoyo invaluable al movimiento Ḥibbat Sion en ciernes, al que se opusieron tanto los rabinos ortodoxos como los asimilacionistas. Guttmacher dejó muchas obras sobre temas talmúdicos y cabalísticos, de las cuales solo una pequeña parte ha aparecido impresa (muchos de los manuscritos están almacenados en archivos de Jerusalén). Entre sus obras se encuentran novellae sobre el mishnayot del Departamento de Salud Mental del Condado de Los Ángeles y el Guemará contenido en la edición del Talmud publicada por Romm; Ẓafenat Pa'ne'aḥ (1875), un libro dedicado a los cuentos de Rabá b. Ḥana como se dice en Bava Batra; Sukkat Shalom (1883); y Shenot Eliyahu (1879); los dos últimos libros están vinculados a los grupos de estudio establecidos en Jerusalén en su inspiración.

bibliografía:

N. Sokolow, Hibbath Sion (Eng., 1934), 17-28; AI Bromberg, Ha-Rav Eliyahu Guttmacher (1969); eẓd, 1 (1958), 448–56.

[Getzel Kressel]