Guirnalda, jacob ben wolf

Kranz, jacob ben wolf (conocido como el Maggid de Dubno ; 1741-1804), predicador. Nacido en Zietil, en la provincia de Vilna, Kranz demostró su habilidad homilética a una edad temprana y fue conocido como predicador de sus compañeros de estudios de la ieshivá, especialmente en Mezhirech, donde recibió su educación halájica, y probablemente su educación cabalística. Tenía apenas 20 años cuando se convirtió en * Elijah b. Solomon Zalman (el Gaon de Vilna). Se cuenta que cuando Elijah estaba demasiado enfermo para estudiar, le pidió a Kranz que lo visitara junto a su cama y le leyera sus interpretaciones homiléticas, historias y parábolas.

Todas las obras de Kranz fueron impresas póstumamente por su hijo, Isaac, y su alumno, Baer Plahm. Su mayor obra homilética, Ohel Ya'akov ("La tienda de Jacob"), se imprimió en cuatro partes (Génesis, Yosepov, 1830; Éxodo, Zolkiew, 1837; la tercera y cuarta partes en Viena, 1859-63). Además, sus homilías sobre los cinco rollos, Kol Ya'akov ("La Voz de Jacob"), se imprimieron en Varsovia en 1819. Entre sus otras obras homiléticas publicadas se encuentran una exégesis de la Pascua Hagadá (Zolkiew, 1836) y una colección de homilías llamada Haftarot (Varsovia, 1872).

Baer Plahm editó Kranz's Sefer ha-Middot ("El Libro de la Ética", Vilna, 1860), una obra modelada conscientemente a partir del siglo XI. Haovot ha-Levavot por Baḥya ibn Paquda. Al describir la actitud requerida del judío en su relación espiritual con Dios, así como las observancias requeridas en su relación práctica, Kranz analiza temas como el temor de Dios, el amor de Dios, el conocimiento de Dios y la oración.

Aunque hizo uso del vasto tesoro de material judío ético, homilético, halájico y cabalístico, Kranz logró componer homilías que el lego judío podía comprender fácilmente. La inclusión de muchas parábolas, fábulas, historias y epigramas cautivó los corazones de los oyentes menos eruditos. Sin embargo, las homilías no son simplistas, sino que representan el mayor logro del arte homilético hebreo en ese momento. Que Kranz integrara material folclórico en sus homilías sin vulgarizarlas fue un logro significativo. Sus parábolas fueron seleccionadas de sus obras e impresas por separado como Mishlei Ya'akov ("Las parábolas de Jacob", Cracovia, 1886). Sin embargo, sacadas de su contexto homilético, las parábolas pierden la mayor parte de su efecto artístico.

bibliografía:

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