Guillermo de norwich, st.

Presunta víctima de un asesinato ritual; B. 1132; D. 22 de marzo de 1144. Según Thomas de Monmouth, William, un aprendiz de curtidor de 12 años, fue atraído de su casa y el martes de la Semana Santa de 1144 fue visto por última vez entrando en la casa de un judío de Norwich. El Sábado Santo, su cuerpo mutilado fue encontrado colgado de un árbol en Mousehold Wood, cerca de la ciudad. El tío del niño, un sacerdote llamado Godwin Sturt, afirmó en un sínodo diocesano celebrado unos días después que los judíos habían asesinado a su sobrino y se ofreció a someterse a la terrible experiencia para probar su cargo. El sheriff de Norwich protegió a los judíos y declaró que el caso estaba bajo jurisdicción civil, no eclesiástica.

Mientras tanto, el cuerpo de William fue trasladado de Thorpe Wood al cementerio de los monjes de la catedral. Aunque se informó de algunos milagros en la tumba, el interés por los jóvenes aparentemente disminuyó hasta 1149, cuando ciertos cristianos fueron llevados a juicio por asesinar a un judío. El obispo de norwich exigió ahora que se volviera a investigar la muerte de William, pero nunca se emitió un veredicto. Thomas de Monmouth, un monje de Norwich, la única fuente contemporánea de este episodio, informó que los judíos habían sobornado al rey Esteban para posponer el caso. En 1150, el cuerpo de William fue trasladado a la sala capitular, un año después a la catedral misma, y ​​en 1154 finalmente fue trasladado a una capilla especial en la catedral. Se informaron más milagros a partir de este momento. William se convirtió así en un santo popular y en una atracción para el monasterio y la catedral que alguna vez estuvieron cargados de deudas. Entre los que Thomas de Monmouth cuestionó con respecto a este asesinato se encontraba una sirvienta cristiana que afirmó haber visto el cuerpo de William en la casa de su maestro judío y, lo que es más significativo, un judío convertido llamado Theobold que declaró que todos los años en alguna parte del mundo los judíos debe sacrificar a un cristiano para obtener la liberación de su pueblo. Este es el primer ejemplo conocido de acusación de sangre o de acusación de asesinato ritual contra los judíos en Inglaterra. En 1759 el cardenal Lorenzo Ganganelli (más tarde clemente xiv) refutó la leyenda, y la existencia de esta práctica ha sido completamente refutada. Además, dado que las autoridades contemporáneas no tomaron ninguna medida en el caso de William, otras partes del propio relato de Monmouth también parecen estar abiertas a sospechas.

Fiesta en Norwich: 26 de marzo.

Ver también: mártires niño medieval.

Bibliografía: Santos 3 de marzo: 586–588. Thomas de Monmouth, La vida y los milagros de San Guillermo de Norwich, ed. y tr. una. jessopp y mr james (Cambridge, Inglaterra 1896). clemente xiv, El ritual del asesinato, la difamación y el judío, ed. y tr. C. roth (Londres 1935). C. roth, Una historia de los judíos en Inglaterra (Oxford 1941). una. mayordomo, La vida de los santos, ed. h. thurston y d. agua 1: 672. j. trachtenberg, El diablo y el Judíos: la concepción medieval del judío y su relación con el antisemitismo moderno (New Haven 1943). md anderson, Un santo en juego (Londres 1964). w. holsten, Die Religion en Geschichte und Gegenwart 5: 1127.

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