Graubart, yl

Graubart, el festival (Judá Leib ; 1861-1937), rabino y autoridad halájica. Judah Leib Graubart nació en Szrensk, Polonia. Uno de al menos ocho hijos, fue criado con una apreciación de la erudición del Talmud y la piedad asídica incluso cuando estuvo expuesto a Haskalah. Sus maestros incluyeron a su padre, su hermano mayor Issachar Plock, el rabino Kalisher, Ḥayyim Eliezer Wax y el rabino Nathan Leipziger de Szrensk. Graubart recibió smicha tanto de Wax como de Leipziger.

Graubart pasó a servir como rabino en Yanov, Makov y Stashov. En Makov publicó el primer volumen de su colección de cinco volúmenes de aclaraciones de textos talmúdicos y de responsa, la Querido ser, ¿qué soy? (1901-39); el volumen 2 apareció mientras estaba en Stashov. Al estallar la Primera Guerra Mundial, los rusos acusaron a Graubart (y a otros) de espionaje y lo encarcelaron en Siberia. En la época de la Revolución Bolchevique, Graubart estaba libre en Moscú, donde dirigió servicios de oración, enseñó y recaudó fondos para los judíos empobrecidos. Graubart registró sus experiencias en sus memorias, Expedición Zikaron (Lodz, 1925/6).

Al regresar a Polonia, Graubart apoyó el sionismo Mizrachi contra los rabinos Agudat Israel. Al igual que el destacado sionista polaco Mizrachi, JL Zlotnik (Elzat), Graubart emigró a Canadá a principios de la década de 1920. Se convirtió en rabino de los judíos polacos de Toronto, mientras que Jacob * Gordon servía a judíos nacidos en Rusia. Las relaciones entre los dos se agriaron cuando discutieron sobre la supervisión de la carne kosher. En Toronto, Graubart también habló en contra de los violadores del sábado, e incluso predicó varios sermones sabáticos al aire libre en el bullicioso mercado judío de Kensington en Toronto. Un firme defensor de la educación judía, Graubart apoyó la talmud torah Eitz Jaim (fundado en 1918). Sentía un completo desdén por el rabinato reformista. También reconoció, con pesar, que los rabinos ortodoxos norteamericanos no alcanzaron el nivel de aprendizaje del viejo mundo. Sin embargo, reconoció que se necesitaba una nueva generación de rabinos entrenados en América del Norte y apoyó a las yeshivas ortodoxas modernas en Nueva York y Chicago.

Graubart siguió escribiendo en Canadá. Sus últimos tres volúmenes de Querido ser, ¿qué soy? refleja las preocupaciones del Nuevo Mundo y muestra que ahora se estaba comunicando con otros rabinos ortodoxos en Canadá. Publicó una colección de sermones en hebreo, Devarim Ki-Khetavam (St. Louis, 1931/2) y una segunda colección de ensayos y sermones, Yabi'a Omer (Lodz, 1936). En la prensa yiddish se publicaron varios ensayos más breves.

A pesar de las dudas sobre el estado del judaísmo, Graubart trabajó enérgicamente para construir la vida judía ortodoxa en Toronto. También fomentó una tradición de erudición rabínica avanzada en Toronto, continuada por Abraham * Price, Gedaliah * Felder y otros.

bibliografía:

SA Speisman, Los judíos de Toronto: una historia hasta 1937 (1979); Ch.L. zorro 100 yor yidish un hebreyshe literatura en canadá (1980), 73–4; MD Sherman, Judaísmo ortodoxo en Estados Unidos: un diccionario biográfico y un libro de consulta (1996):-81 83.

[Richard Menkis (2ª ed.)]