Giles de viterbo

Fraile agustino, erudito del Renacimiento, reformador, cardenal; B. Viterbo, 1469; D. Roma, 11-12 de noviembre de 1532. Su apellido era Antonini, no Canisius, como afirman muchos historiadores (incluido L. von Pastor). Giles (Aegidius) se unió a los agustinos en Viterbo y en 1493, cuando todavía era estudiante en Padua, publicó una edición de tres obras de Aegidius Romanus. De esta época data su hostilidad al averroísmo; se confirmó cuando estudió con Marsilio ficino en Florencia. Platón, San Agustín y la Biblia fueron tres fuentes de las que se basó generosamente. Se convirtió en un miembro destacado de la Academia Pontanian en Nápoles, y dio su nombre al diálogo de Giovanni Pontano, Aegidius. Fue quizás el predicador más buscado de su época: los papas Alejandro VI y Julio II, los reyes Federico y Fernando de Nápoles, las ciudades de Florencia y Venecia, exigieron sus servicios. Su oración más memorable fue el llamado a la reforma en la inauguración del V concilio de Letrán el 3,1512 de mayo de XNUMX. Su predicación tenía tanto el refinamiento como los defectos del estilo renacentista.

En 1503 se unió al movimiento observador dentro de la Orden Agustina, se afilió al famoso monasterio de Lecceto cerca de Siena, y el 27 de junio de 1506, para su propia consternación, fue nombrado vicario general de los agustinos por Julio II. A partir de entonces, su principal preocupación hasta que renunció a su cargo (25 de enero de 1518) fue la reforma de la orden. Él consiguió el tan codiciado Bulla Aurea a favor de los agustinos de Julio II en junio de 1507 y en 1508 autorizó la primera edición impresa de las constituciones de la orden. Detuvo la creciente división entre los agustinos observantes y conventuales; a principios de 1511 convenció a un joven fraile alemán, Martín Lutero, para la causa de la unidad. Insistió en el regreso a la plena vida en común y alentó mucho los estudios superiores. Para asegurar el éxito de la reforma, visitó personalmente casas y provincias o envió a sus propios delegados con amplios poderes. No dudó en suspender o destituir a priores y provinciales, y exigió informes mensuales de cada provincia. Pero todos sus esfuerzos se vieron obstaculizados por la laxitud general de los asuntos de la Iglesia en ese momento.

Su versatilidad intelectual fue asombrosa: escribió poesía tanto latina como italiana, editó obras filosóficas, compiló un importante comentario teológico, intentó un estudio de la historia cristiana y fue infatigable en sus estudios de las escrituras, particularmente en hebreo, cábala y literatura rabínica. Defendió a Johann Reuchlin y siempre será recordado como el generoso patrón de Elijah Levita (c. 1468-1549), quien más tarde se convirtió en el principal erudito hebreo de la Europa del Renacimiento. Aegidius era un lingüista de rara habilidad y se le atribuía ser la única persona en Europa con un conocimiento competente del árabe. La primera edición impresa completa de la Biblia en griego se publicó en Venecia en 1518 y estaba dedicada a Aegidius. La mayoría de sus propias obras permanecieron inéditas durante su vida; sufría de una meticulosidad intelectual.

Fue como agente papal al emperador Maximiliano en 1515, fue nombrado cardenal en julio de 1517 y enviado como legado papal a España en 1518. Era un candidato serio para la tiara papal en el cónclave de 1521. En 1523 fue nombrado obispo de Viterbo por Clemente VII. El resto de su vida lo dedicó principalmente a la erudición, pero hizo un esfuerzo político notable en mayo de 1527 cuando dirigió un ejército de 2,000 soldados para liberar a Clemente VII, entonces asediado por las tropas imperiales en el castillo de Sant'Angelo en Roma. Hasta el final continuó siendo un defensor de la reforma de la Iglesia.

Bibliografía: Cartas como general agustino, ed. C. o'reilly (Roma 1992). Cartas familiares ed. am voci roth, 2 vols. (Rome 1990). Scechina del libro escrito con sus letras hebreas, ed. F. secreto, 2 vols. (Roma 1959). jw o'malley, "Cumplimiento de la Edad de Oro cristiana bajo el Papa Julio: Texto de un discurso de Giles de Viterbo, 1507", Traditio 25 (1969) 265–338. F. giacone y g. bedouelle, "Una carta de Gilles de Viterbe a Jacques Lefèvre d'Étaples (c. 1460-1536) sobre el asunto Reuchlin", Biblioteca Humanismo y Renacimiento: Obras y Documentos 36 (1974) 335–45. fx martin, "Egidio da Viterbo, 1469–1532: Bibliografía, 1510–1982," Biblioteca y sociedad (Viterbo) 4 núms. 1-2 (junio de 1982) 5 91. a. de meijer, "Bibliografía histórica de la Orden de San Agustín", Augustiniana 35 (1985), 39 (1989), 43 (1993), 47 (1997). fx martin, Fraile, reformador y erudito del Renacimiento: vida y obra de Giles de Viterbo 1469-1532, ed. j. ruedas (Villanova 1992). jw o'malley, Giles de Viterbo sobre la Iglesia y la reforma: un estudio del pensamiento renacentista (Leiden 1968). Una serie de artículos en inglés sobre Giles como erudito del Renacimiento, erudito de las escrituras, erudito clásico y prior general, se publica en Egidio da Viterbo, OSA, y su tiempo, ed. Analecta Augustiniana (Roma 1983).

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