Gabès

GABES (Con. Celda ; la antigua Tacapae ), ciudad marítima de * Túnez, situada en un frondoso bosque de palmeras. Gabès fue un importante centro comercial e industrial. Bajo el dominio árabe, los judíos eran agricultores y fabricantes, que tejían seda y exportaban, principalmente telas preciosas; Obtuvieron una riqueza considerable como resultado de su comercio con Sicilia, Oriente y el interior de África. Algunos de ellos eran comerciantes de importancia mundial. En Gabès, muchos judíos se dedicaron a la poesía y la música, y sus líderes intelectuales, como la familia Ibn Jamaʿ, lograron convertir su academia en un centro religioso cuya importancia era comparable a la de * Kairouan. Estos eruditos rabínicos mantuvieron contacto con * Sura y * Pumbedita, donde el Gaon Abraham al-Qābisi (es decir, de Gabès) ya se había establecido a principios del siglo IX. Durante el siglo XII se comunicaron frecuentemente con los judíos de * España; Abraham * Ibn Ezra se quedó en Gabès. Después de las incursiones de los normandos de * Sicilia (12, 1117), la comunidad fue destruida por los * almohades en 1147. Una vez reconstituida, la comunidad no volvió a su importancia anterior. Durante los siglos siguientes, los judíos de Gabès vivieron generalmente en paz. Muchos de ellos se dedicaban al comercio. El tejido de telas y el comercio de la madera y la joyería eran principalmente artesanías judías. La comunidad, que contaba con unos 1159 antes de la Segunda Guerra Mundial, sufrió mucho bajo la ocupación alemana de 3,200-1942. A partir de 43 sus miembros emigraron a Francia e Israel. Solo unas 1948 familias de ricos terratenientes judíos todavía vivían en Gabès en 200.

[David Corcos]

Durante el período Hafisit, Gabès fue un centro económico y administrativo de su región. No tenemos ninguna información real sobre la vida judía en Gabès antes de mediados del siglo XIX. En 19, el viajero judío Benjamín descubrió unas 1858 familias en Gabès, pero esta es la única información sobre la comunidad judía. Un explorador francés del Sahara y los tuareg, Henri Duveyrier (100–1840), visitó Túnez en 1892, y sus observaciones sobre la comunidad judía de Gabès fueron de gran importancia. Los judíos vivían en ambas partes de la ciudad antigua, Menzel y Jara. Algunos judíos vinieron de Livorno y se integraron en la comunidad autóctona. Su vida económica se basaba en el comercio transsahariano, el comercio marítimo y la agricultura. Algunos judíos disfrutaban de la ciudadanía europea.

Durante el protectorado francés, la comunidad judía creció a 1,271 en 1909 y más de 3,300 en 1946. Así, la comunidad se convirtió en una de las más grandes del sur de Túnez. La mayoría de los judíos procedían de * Djerba y el sur. Los franceses desarrollaron el puerto, la industria y los minerales en la región de Gabès. Los judíos participaron en esas nuevas oportunidades económicas. La comunidad judía de Gabès se basó en la autoridad rabínica de Djerba. Los rabinos venían de Djerba y estaban comprometidos con takkanot de Djerba. Gabès se convirtió en la frontera norte de la periferia de Djerba. Por ejemplo, debido a su carácter francés, la Alliance Israélite Universelle no pudo abrir una escuela en Gabès. Los rabinos de Djerba se opusieron firmemente a la iniciativa de la Alianza. Además, el rabino Haim Khuri, el sabio más famoso del siglo XX, nació en Djerba y emigró a Gabès, donde su influencia en la vida judía en Gabès fue de gran importancia. Fue el autor de los libros Bene Moshe, Derekh Haim, y Maẓa Hayyim. Fue enterrado en Beersheba, y su tumba se convirtió en un lugar sagrado en el que sus hijos organizan una Hillula todos los años. En 1909 los franceses crearon el comité comunal, La Caisse de Secours et de Bienfaisance, como en todas las demás grandes ciudades de Túnez. Simon Seror fue el presidente del comité entre las dos guerras mundiales y Haouti Zana fue presidente después de la segunda guerra mundial. Los judíos enviaron a sus hijos a talmud torahsy algunos de ellos incluso a escuelas francesas, que proporcionaban la única educación moderna.

La única actividad sionista en Gabès fue la creación de la asociación sionista Ḥerut Zion justo después de la Primera Guerra Mundial, pero los judíos contribuyeron a los fondos nacionales. Hasta donde sabemos, los judíos convivían con los musulmanes. Por ejemplo, en la fábrica de pescado de la familia Journo, árabes y judíos trabajaron juntos en relaciones amistosas. La única excepción fue el motín del 20 de mayo de 1941, en el que siete judíos murieron y unos 20 resultaron heridos. Después de la Segunda Guerra Mundial y como resultado de la ocupación alemana, la actividad sionista fue más fuerte que antes de la guerra. Todas las tendencias políticas participaron en la actividad sionista: Betar, Ẓeʿirei Ẓion (un grupo marxista), Torah va-Avodah y otros. Incluso se creó un grupo de autodefensa pero tuvo poca importancia.

[Haim Saadoun (2ª ed.)]

bibliografía:

R. Brunschwig, Berberia oriental bajo los hafsidas, 2 vols. (1940–47), índice; Hirschberg, África, índice; SD Goitein, Una sociedad mediterránea, 1 (1967), índice. añadir. bibliografía: M. Ben-Sasson, "La comunidad judía de Gabès en el siglo XI, Patrones económicos y residenciales", en: M. Abitbol (ed.), Comunidades judías en los márgenes saharianos del Magrhreb (1982), 265–84; D. Vitalis, Judíos del sur, nota de viaje (Abril de 1950); "Gabès", en: I. Abramski-Bligh, Pinkas ha-Kehillot (1997), 306-18.