Firkovich, abraham

Firkovich, abraham (Incluso Reshef ; 1787-1874), figura pública caraíta en Europa del Este. Firkovich nació en Luck (Lutsk), Polonia. Después de su matrimonio en 1808 trabajó como molinero. En 1813 comenzó a estudiar Torá con el erudito caraíta Morekhai * Sultanski. En 1822 se trasladó de Lutsk a Evpatoria (Crimea) y fue nombrado .azzan de la comunidad local. En 1825 presentó un memorando al gobierno ruso en el que sugería reasentar a los judíos rabanitas de las zonas fronterizas para evitar que contrabandearan y forzarlos a dedicarse a la agricultura.

En 1830 el Karaite ḥakhamSimḥah * Babovich lo contrató como tutor de sus hijos y como su secretario para que lo acompañara en su peregrinaje a la Tierra de Israel. Durante su visita a Jerusalén, Hebrón y El Cairo, Firkovich compró y copió muchos libros antiguos. En 1831-32 se trasladó a Estambul, donde se desempeñó como zazzan, shoḥet, y melamó. Después de un conflicto con la comunidad, regresó a Evpatoria (Gozlow), donde organizó una sociedad para la publicación de libros caraítas. En 1834 fue nombrado director de la editorial caraíta allí y publicó su mordaz libro anti-rabínico. Ḥotam Tokhnit, acusando a los rabanitas de crucificar a Jesús y matar a * Anan ben David.

En 1839, M. Vorontsov, gobernador general de la región de Novorossya y Crimea, dirigió una serie de seis preguntas a Babovich, quien se había convertido en el jefe del Consejo Espiritual Caraíta. Estos trataban sobre los orígenes de los caraítas y el momento de su asentamiento en Crimea, sus rasgos de carácter, ocupaciones, personalidades importantes, fuentes históricas sobre sus orígenes, el momento de su separación de los rabanitas y las diferencias entre ellos. Babovich luego recomendó a Firkovich que investigara estas preguntas y este último inició sus expediciones arqueológicas y de otro tipo en Crimea y el Cáucaso, descubriendo lápidas y manuscritos antiguos para producir un relato de la historia caraíta. Su obra principal, Avnei Zikkaron (1872) describe sus viajes y contiene una colección de inscripciones en lápidas con varias imágenes de estas lápidas adjuntas. En el curso de su trabajo, Firkovich creó un nuevo concepto de los orígenes de los caraítas de Crimea, según el cual se establecieron en Crimea en el 6 a. C. por tanto, no podían compartir la responsabilidad de la crucifixión de Jesús. Firkovich deseaba convencer a las autoridades de que los caraítas eran una nación separada que se diferenciaba histórica, cultural y antropológicamente de los rabanitas. Fue el primer autor caraíta en aplicar una metodología de investigación "científica" para mejorar el estatus legal de su congregación. Para fundamentar sus afirmaciones, Firkovich fabricó colofones y falsificó algunas de las inscripciones de lápidas. Cambió las fechas reales de las tumbas por otras anteriores. También "inventó" algunas grandes figuras de la historia caraíta, como Isaac Sangari (identificado en una fuente medieval tardía como el sabio ("ḥaver") que en el relato de Judá * Halevi en el Energía convirtió al rey de los * jázaros al judaísmo). En la versión de Firkovich, Sangari convirtió a los jázaros a la versión caraíta del judaísmo y murió en Chufut-Qaleh.

Sin embargo, un año después de la muerte de Firkovich, surgió una controversia sobre la autenticidad del material de Firkovich. Académicos tan prominentes como A. Harkavy, H. Strack, PF Frankl y A. Kunik afirmaron que las colecciones de Firkovich abundaban en falsificaciones y fabricaciones. Incluso D. Chwolson, su crítico más comprensivo, tuvo que admitir la falta de fiabilidad general de los manuscritos de Firkovich. Sin embargo, los manuscritos que acumuló fueron utilizados o publicados por varios eruditos conocidos en sus estudios sobre los caraítas. (De S. Pinsker Likkutei kadmoniyot (1860) se basó en los materiales de Firkovich; Fuerst y Graetz también utilizaron este material sin vacilar. Las discusiones sobre la autenticidad de sus materiales estimularon el desarrollo de los estudios judíos en Rusia y Europa Occidental.

Su colección de manuscritos se considera una de las colecciones de manuscritos hebreos más valiosas del mundo. Firkovich vendió su primera colección que contenía más de mil manuscritos rabanitas, caraítas y samaritanos y rollos de la Torá de Crimea, el Cáucaso y Oriente Medio a la Biblioteca Imperial de San Petersburgo en 1862 y en 1870. Su segunda colección, que contiene más de 15,000 artículos , fue vendido después de su muerte (1876). La mayoría de los artículos se originaron en la Genizah de la sinagoga caraíta en El Cairo, que Firkovich visitó en 1864. Es la colección más grande de su tipo en el mundo. Estas colecciones y su archivo privado, que se encuentran en la Biblioteca Nacional de Rusia en San Petersburgo, se abrieron a los investigadores solo después de la desintegración de la Unión Soviética. La mayor parte del material está disponible en microfilm en la Biblioteca Nacional y Universitaria Judía de Jerusalén.

Firkovich tuvo seis hijos y cinco hijas. Murió en Chufut-Qaleh y fue enterrado en el cementerio del valle de Josafat.

bibliografía:

Z. Ankori, Caraítas en Bizancio (1959), índice; P. Frankl, Aḥar Reshef (1877); A. Harkavy, Antiguos monumentos judíos de Crimea (1876); Mann, Texts, 2 (1935), 695–7, y passim; DHL Strack, Abraham Firkowitsch y sus descubrimientos (1876); Z. Elkin - M. Ben-Sasson, en: Peʿamim, 90 (2002) 51–96; M. Polliack (ed.), Judaísmo caraíta: una guía de su historia y fuentes literarias, (2003), índice. añadir. bibliografía: E. Deinard, Toledot Even-Reshef (1875); R. Fahnn, Expedición ha-my kera (1929), 124 y siguientes; A. Kahana, huca, 3 (192), 359–70; D. Shapira, Firkowicz en Estambul (1830-1832) (2003); lo mismo, en: Peʿamim, 98-99 (2004), 261-317.

[Hageo Ben-Shammai (2ª ed.)]