este santo

También llamado Sacrosancta un decreto del Concilio de Constanza que afirma la autoridad de los concilios ecuménicos sobre los papas. Se publicó el 6 de abril de 1415 como parte del esfuerzo del consejo para poner fin al cisma occidental. Al encontrar su autoridad para lidiar con el cisma en cuestión, los padres conciliares incluyeron un lenguaje en el decreto que lo ha convertido en la marca histórica más alta del conciliarismo.

La opinión estándar dentro de la Iglesia Católica ha sido que el decreto no era válido o vinculante universalmente, y después de que la definición de autoridad papal alcanzó los términos explícitos del Vaticano I, este santo se convirtió en poco más que un asunto de análisis académico. A raíz del Vaticano II, el decreto recibió una nueva consideración de algunos historiadores que sostenían que este santo no fue una aberración, sino la consecuencia lógica de un desarrollo en la eclesiología ortodoxa que se remonta a varios siglos.

Constanza fue llamada a restablecer la unidad en una iglesia cuyos miembros estaban divididos por los reclamos simultáneos de tres hombres al trono papal. El Concilio de Pisa (1409) trató de lidiar con el escándalo de dos hombres que afirmaban ser Papa, pero solo logró agregar uno más al número. A instancias del emperador Segismundo, Juan XXIII (ahora considerado un antipapa) llamó a Constanza de la línea pisana. Pero cuando Juan vio que el concilio no apoyaría sus reclamos, trató de forzar su disolución partiendo, asumiendo que no podría funcionar sin un Papa. Para hacer frente a este desafío, los padres conciliares emitieron Esto es santo; declarando:

Este santo sínodo de Constanza ... declara en primer lugar que legítimamente convocado en el Espíritu Santo, formando un concilio general y representando a la Iglesia católica militante, tiene sus poderes inmediatamente de Cristo, y que todos y cada uno de cualquier estado o dignidad, aunque sea papal, está obligado a obedecerlo en las cosas que pertenecen a la fe, el desarraigo del cisma y la reforma general de la Iglesia de Dios en cabeza y miembros.

Hizo el mismo reclamo para cualquier otro consejo legítimamente convocado.

El 4 de julio de 1415, Gregorio XII (ahora considerado como el verdadero Papa) de la línea romana renunció (a través de un legado) después de que se leyera una bula en la que convocó el concilio. Posteriormente se ha argumentado que este santo no era válido porque se emitió antes de que el concilio fuera convocado por una verdadera autoridad papal.

Juan XXIII fue depuesto por el concilio el 29 de mayo de 1415, y depuso al tercer reclamante, Benedicto XIII de la línea de Aviñón, el 26 de julio de 1417, aunque Benedicto nunca aceptó la acción. El concilio luego eligió a Oddo Colonna como Papa, quien sirvió como Martín V, poniendo fin al cisma. Según un informe del ayuntamiento, Martín afirmó que respaldaba sus acciones, pero se ha cuestionado si sus palabras se aplicaron a este santo o si su declaración verbal estaba en la forma adecuada para darle valor legal. Sin embargo, no repudió el decreto, y la validez de su propia elección y el logro general de poner fin al cisma dependieron de la legitimidad del consejo. La condena de Hus también fue parte del trabajo del consejo, y Martín ordenó en la bula entre todos (22 de febrero de 1418) que cualquier sospechoso de sostener doctrinas husitas debe jurar aceptación de Constanza, sin hacer excepción Esta es la tierra santa. Sin embargo, una cuestión controvertida es si este santo debe considerarse un dogma de fe, que si se define válidamente sería irreformable, o una promulgación constitucional, que incluso si fuera válida en ese momento, no sería necesariamente aplicable fuera de la situación históricamente única para la que fue emitida.

En las décadas posteriores a Constanza, los papas reafirmaron su autoridad contra los conciliaristas, y en 1460 Pío II emitió la bula execrable prohibir las apelaciones de un papa a un concilio. Se pensaba que los últimos vestigios del conciliarismo habían sido eliminados por el Vaticano I. Pero aunque los eruditos católicos contemporáneos no han cuestionado la primacía papal, han comenzado a prestar mayor atención a la colegialidad y al papel de los concilios como equilibrio del poder papal. Desde este punto de vista, algunos eruditos ven este santo como apoyo a la posición de que en situaciones extraordinarias —un Papa con una enfermedad mental, bajo el control de un poder político o por alguna otra razón incapaz de funcionar normalmente— los consejos pueden actuar independientemente de la autoridad papal.

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