Espiritualidad de la creación

La Espiritualidad de la Creación (CS) es un movimiento teológico que ganó reconocimiento e impulso en las décadas de 1980 y 1990. Asociado más ampliamente con el trabajo del ex sacerdote dominicano Matthew Fox, CS busca cambiar el énfasis de la vida, las creencias y la práctica cristianas de un enfoque en la redención a un enfoque en la creación. En La Venida del Cristo Cósmico (1989) y Espiritualidad de la creación (1990), Fox postula CS como una síntesis de la sabiduría extraída de las culturas indígenas, las tradiciones místicas de Occidente, las religiones del mundo, las explicaciones cosmológicas científicas del universo y el espíritu creativo del artista. CS también se inspira en movimientos de justicia social, feminismo, ambientalismo y pensamiento de proceso.

A menudo llamada espiritualidad de la tierra y el cosmos, CS ve la creación como una revelación primaria que está emergiendo perpetuamente. Fox afirma que esta conciencia centrada en la creación se puede buscar y encontrar en las tradiciones más antiguas de la Biblia hebrea y especialmente en las reflexiones de místicos cristianos medievales como Meister Eckhart (c. 1260-1327), Hildegard de Bingen (1098-1179) , Julián de Norwich (1342 – c. 1415) y Mechtild de Magdeburg (1210–1280).

CS también está asociado con el trabajo del sacerdote e historiador cultural Pasionista Thomas Berry. En ambos El sueño de la tierra (1988) y La historia del universo (1992), este último trabajo escrito con el físico cosmológico Brian Swimme, Thomas Berry identifica la destrucción ambiental contemporánea como sintomática de una cultura que ha dejado de tener una "cosmología funcional". Discípulo del paleontólogo y teólogo jesuita francés Pierre Teilhard de Chardin, Berry sostiene que la división filosófica occidental entre (1) religión, (2) ciencia y humanidad, y (3) creación debe corregirse reconociendo la profunda dimensión espiritual de los quince años. -Epica de miles de millones de años de evolución cósmica, o la "historia del universo". La historia del Génesis de las tradiciones judías y cristianas, argumenta Berry, no ha logrado proporcionar a la humanidad moderna un sentido de comunión y parentesco con un universo que está vivo, intrínsecamente sagrado, inteligente y aún en proceso de creación. Por otro lado, encuentra que la narrativa evolutiva de la ciencia occidental, cuando se cuenta en un contexto separado de la espiritualidad, no logra capturar el "misterio" intrínseco y el carácter sagrado del proceso evolutivo cósmico. Berry habla de la necesidad de una historia de creación común que entienda al ser humano no solo como una parte íntima de un universo sagrado en evolución, sino también como el ser en el que el universo se ha vuelto consciente de sí mismo.

CS ha inspirado varios medios para la práctica espiritual y la comunidad que celebran la creación tanto en ceremonias especializadas como en la vida cotidiana. La Catedral de San Juan el Divino de la ciudad de Nueva York, también llamada la "Catedral Verde", ha hecho de las liturgias y el culto centrados en la creación una prioridad en su programación. En 1985, Dean James Parks Morton encargó al "músico terrestre" Paul Winter, ganador del Grammy, que realizara su primera Masa terrestre or misa Gaia en la catedral. Con una mezcla única de estilos musicales que incluyen las voces de lobos de la tundra, ballenas, águilas y focas arpa, los himnos de Winter incluyen "Por la belleza de la tierra" y "Regreso a Gaia". La Bendición Animal del Día de San Francisco de la catedral, el sendero de meditación ecológica y el "santuario de la tierra" viviente también honran y celebran la creación.

En 1996, Matthew Fox fundó la Universidad de Espiritualidad de la Creación en Oakland, California, donde los estudiantes que cursan sus doctorados en ministerio pueden utilizar un laboratorio ritual equipado con capacidades de Internet y CDROM para producir "tecno-masas" destinadas a utilizar la tecnología de formas sagradas que unan aún más la brecha entre religión y ciencia. Las publicaciones de CS incluyen Espiritualidad de la creación revista y la Boletín de Bendición Original, ambas ramas de la Red de Espiritualidad de Creación de Fox (CSN). CSN también proporciona redes a nivel nacional para aquellos que deseen formar grupos de discusión o promover la celebración de la espiritualidad de la creación dentro de las comunidades locales.

La Sociedad Épica de la Evolución, formada en 1997, también proporciona redes y apoyo para la discusión del trabajo de Thomas Berry y Brian Swimme y su traducción a expresiones rituales y prácticas cotidianas. Uno de los principales discípulos de Berry ha sido la hermana dominicana "activista de la tierra" Miriam Therese MacGillis, quien fundó Genesis Farm, una granja orgánica y centro de retiro dedicado a "vivir la historia del universo". MacGillis fue el primero en desarrollar la práctica de "Caminar por el Sendero Cósmico", un ritual en el que los individuos retroceden místicamente en el tiempo hasta el "resplandor" del universo al caminar a través de una espiral marcada con importantes eventos evolutivos cósmicos. Centros como Genesis Farm, que integran activamente los principios de Berry en la vida espiritual, proliferaron a finales del siglo XX e incluyen Spiritearth en el valle del río Hudson de Nueva York, Crystal Spring en Massachusetts, Michaela Farm en Indiana y una variedad de centros de aprendizaje ecológico en todo el país. Estados Unidos que son patrocinados por monjas católicas.