Enérgico

Briszk, familia de rabinos de Transilvania.

mordecai ben joshua briszk (1884-1944), fundador y jefe de la ieshivá en Tasnad. Fue educado en la casa de su padre que nació en Brest-Litovsk (Brisk), Lituania, de donde tomó su apellido, pero luego se mudó a Hungría, donde se convirtió en rabino de Tiszadada. Briszk posteriormente estudió en el apostar midrash de Mordecai Loeb Winkler, el rabino de Mad. En 1908 fue nombrado Dayyan en Marghita, Transilvania, donde ya había sentado las bases para una ieshivá. Después de convertirse en rabino de Tasnad en 1919, amplió su ieshivá, que en 1935 tenía 450 alumnos, lo que la convierte en la más grande de Hungría y Transilvania. En su enseñanza persiguió dos objetivos básicos: equipar a sus alumnos con un amplio conocimiento del Talmud y sus comentarios, y prepararlos para llegar a decisiones halájicas basadas en una clara comprensión de los principios contenidos en las autoridades. En consecuencia, no se limitó a enseñar temas talmúdicos (sugerencias) solo, pero proporcionó una base sólida en la literatura de las autoridades anteriores y posteriores más destacadas. En 1937 erigió un gran edificio para su ieshivá. Siete años después, él y su familia fueron llevados al gueto de Simleul-Silvaniei. De allí fue transportado a Auschwitz donde murió. Briszk publicó el trabajo de su suegro, Joshua Aaron Ẓevi Weinberger, el rabino de Marghita, con importantes adiciones propias, en 1913. Él mismo fue el autor de responsa en tres partes (Tasnad, 1939), pero el la impresión de la tercera parte se interrumpió a la mitad y se completó en Nueva York en 1963. nathan Ẓevi ben joshua (1883-1944), rabino y autor. Hermano de Mordecai y yerno de Nephtali ha-Kohen Schwarz, él también murió en Auschwitz. Desde 1909 fue rabino de Magyarcseke (Ceica), y más tarde de la comunidad ortodoxa de Nagyszalonta (Salonta), ambas en Transilvania. Fue autor de varias obras: Naḥalat Ẓevi, El Avot (1916); Naḥalat Avot, un comentario sobre la Pascua Hagadá (1919); Naḥal Dimah (1923); Naḥalat Shivah (1932), sobre las fiestas y sobre temas talmúdicos; y Ma'amar Esther (1937), homilías sobre el libro del Génesis.

bibliografía:

Z. Negro, Shem ha-Gedolim me-Ereẓ Hagar, 2 (1914), 17a; Elleh Ezkerah, 2 (1957), 73–80; SN Gottlieb, Sefer Oholei Shem (1912), 247; N. I-Menahem, Mi-Sifrut Yisrael be-Ungaryah (1958), 336.

[Naphtali Ben-Menahem]