Elifaz

Elifaz (heb. אִלִיפַז, אֱלִיפָז; tal vez: "Dios es victorioso"; Ar. fwz), el nombre de dos personajes bíblicos. El primero es el hijo mayor de * Esaú y su esposa Ada, y el antepasado de varios clanes edomitas, el más importante de los cuales es Temán, ya que su nombre se emplea en la poesía como sinónimo de "Edom" (Jer. 49: 7). ; Abd. 9) y "Amalek" (Génesis 36: 2, 10-12, 15-16). El segundo, Elifaz el Temanita, es el mayor de los tres amigos con quienes el estrato posterior en el libro de "Job el Paciente" (ver * Job) proporciona su héroe. En su elección de un nombre y nacionalidad para este amigo, el autor del estrato posterior puede haberse guiado por las siguientes consideraciones: el estrato más antiguo ubica al propio Job en la tierra de * Uz y en el ambiente general de los * kedemitas (Job 1: 1, 3b). La tierra de Uz se identifica en Lamentaciones 4:21 con Edom, que, en cualquier caso, incluía un grupo conocido por el nombre de Uz (Gén. 36:28), y ciertamente era una importante nación kedemita (Isaías 11:14). ). A partir de los datos anteriores sobre el primer Elifaz, no es difícil ver por qué en Edom el autor se sintió atraído por el nombre tribal de Temán y dentro de Temán por el nombre personal de Elifaz.

[Harold Louis Ginsberg]

En la revista Agadá

Elifaz, el consolador de Job, se identifica con Elifaz, el hijo de Esaú (Gen. 36: 4; Targ. Yer., Gen. 36:12). Sin embargo, tuvo pocos tratos con Esaú (Yal. 897), y se convirtió en un hombre justo en virtud del hecho de que creció bajo el cuidado de Isaac (Tanḥ. Va-Yera, 38). Cuando su padre lo envió a matar a Jacob, después de la huida de este último de Harán, y Jacob le suplicó que le perdonara la vida, accedió a hacerlo, pero, técnicamente para no desobedecer a su padre por completo, tomó todos los bienes terrenales de Jacob, ya que "el que ha perdido sus posesiones es considerado muerto" (Mid. Ag., Gen. 28:20). Elifaz incluso intentó evitar una tragedia posterior aconsejando a Amalek su hijo (Diez 36.12) que ayudara a Israel, porque iban a heredar tanto este mundo como el venidero. En el futuro, Elifaz testificará que Israel ha observado toda la Torá (Av. Zar. 3a).

bibliografía:

Ginzberg, Legends, 1 (1961), 421-3, 345-7; 5 (1955), 322; Yo Ḥasida, Ishei ha-Tanakh (1964), 68-69.