Eliezer

Eliezer (heb. אֶלִיעֶזֶר; "Dios es ayuda"), el mayordomo de * la casa de Abraham (Génesis 15: 2).

En la Biblia

El nombre de Eliezer aparece en el texto inmediatamente después de la palabra "Dammesek". Mientras que el inglés "Tokyo Rose" es sintácticamente inobjetable, "Damascus Eliezer" es ajeno al hebreo. Ginsberg (en la bibliografía) sugiere en consecuencia que dammeseq eliezer es un fantasma resultante de la corrupción de los escribas. Alternativamente, "Dammesek Eliezer" es simplemente el nombre del mayordomo, compuesto por dos palabras. Según la historia, Abraham se quejó con Dios de que la recompensa material sería de poca utilidad para él ya que, como no tenía descendencia, su siervo Eliezer sería su heredero. Dios respondió con la promesa de un heredero natural (Génesis 15: 4ss.). Este episodio se aclara a la luz de los archivos de Nuzi, que frecuentemente mencionan la adopción filial de un extraño, a veces esclavo, por una pareja sin hijos para atenderlos en la vejez y realizar sus ritos funerarios a cambio de ser su heredero. A veces, pueden surgir complicaciones cuando un hijo natural nacería después de la adopción, como en el caso de Eliezer. Los contratos de Nuzi, sin embargo, establecen cuidadosamente los derechos y obligaciones de ambas partes en tales eventualidades.

En la revista Agadá

Aunque en ninguna parte de la narración se menciona específicamente a Eliezer, los rabinos identifican a Eliezer con el sirviente anónimo enviado por Abraham para encontrar una esposa para Isaac (Génesis 24). De este modo se convierte en el prototipo del sirviente leal y desinteresado, cumpliendo el deseo de su amo incluso en su propia desventaja. Tenía una hija con la que esperaba que Isaac se casara, y el fracaso de su misión lo habría hecho posible (Gen. R. 59: 9). Se le atribuye haber adquirido todas las virtudes y conocimientos de su maestro. Su nombre, "Eliezer de Damasco" se interpreta en el sentido de que se basó en las enseñanzas de su maestro y las proporcionó a otros (Dammesek = doleh u-mashkeh; Yoma 28b). Incluso se parecía a Abraham en su apariencia física, y Labán lo confundió con su maestro (Gen. R. 60: 7). Criado en la corte de Nimrod, Eliezer fue presentado a Abraham después de su milagrosa liberación del horno de fuego (Sefer ha-Ya shar, Noé 42). Eliezer solo fue con Abraham a rescatar a Lot, el gematria siendo su nombre 318, el número de siervos de Abraham que se da en la Biblia como miembros de su ejército (Gén. 14:14; Tanh. B., Gén. 73). Más tarde, Eliezer visitó Sodoma, donde fue víctima de las injusticias practicadas en esa ciudad (Sanh. 109b; ver también * Sodoma en el Agadá). A pesar de sus admirables cualidades, Eliezer seguía siendo miembro de la maldita nación cananea. Se le identifica como uno de los dos muchachos que acompañaron a Abraham e Isaac a la * akedah (Lev. R. 26: 7), y que permanecieron al pie del monte Moriah porque no podían ver la visión que le fue concedida a Abraham e Isaac (Gen. R. 56: 2). Se sospechaba erróneamente que Eliezer había profanado a Rebeca durante su viaje desde Harán (pág. 16).

Como recompensa por haber cumplido con éxito su misión, Abraham lo emancipa y le da el reino de Basán, sobre el cual reinó bajo el nombre de Og (pdre 16). La maldición que cayó sobre Eliezer, como sobre todos los descendientes de Canaán, se transformó en una bendición debido a su leal servicio a Abraham (Gen. R. 60: 7). Su mayor recompensa fue que Dios lo encontró digno de entrar vivo al Paraíso, distinción que se concede a muy pocos (dez 1).

Hay otros nueve personajes bíblicos del mismo nombre: (1) el hijo menor de Moisés (Éxodo 18: 4; 23 Crón. 15:17, 26; 25:2); (9) - (7) ver i Crón. 8: 15; 24:27; 16:20; ii Chron. 37; 8; Esdras 16:10; 18:23, 31, XNUMX.

bibliografía:

en la biblia: WF Albright, Yahweh y los dioses de Canaán (1970), 57–58 y nota 30; L. Feigin, en: jbl, 50 (1931), 186–200; EM Cassin (ed.), Adopción en Nuzi (1938); MD Cassuto, en: em, 2 (1954), 675–6; O. Eissfeldt, en: jss, 5 (1960), 48–9; WF Albright, en: basor, 163 (1961), 47 y n. 54; EA Speiser, Génesis (1954), 111–2; NM Sarna, Génesis (1989), 382–83. en la agadá: Ginzberg, Legends, índice; LI Rabinowitz, en: jqr, 58 (1967/68), 143–61. añadir. bibliografía: HL Ginsberg, en: basor, 200 (Aniversario de Albright; 1970), 31-2.