Elhanan me quemo

Elhanan ben yakar (primera mitad del siglo XIII), teólogo * Ḥasidei Ashkenaz. Elhanan, que vivía en Londres, también parece haber viajado por el continente. Al igual que el Ḥasidei Ashkenaz, su principal interés era la teología esotérica y todos sus escritos conocidos pertenecen a esta categoría. Su familia estaba relacionada con la de R. * Simeon b. Isaac ("el Grande"), que también dio lugar a la escuela de * Judah he-Ḥasid en Alemania. Elhanan recibió algunas tradiciones de los tosafistas en Francia, como lo demuestra su declaración de que estudió al R. * Isaac ha-Zaken, uno de los tosafistas más destacados. Todas sus obras se basan en la Expedición Yeẓirah: dos de los principales son versiones de una exégesis detallada de esta obra, y el tercero, Sod ha-Sodot (llamado en una fuente posterior, probablemente por error, Yesod ha-Yesodot), es un tratado teológico que utiliza la Expedición Yeẓirah extensamente. Elhanan conocía bien las obras teológicas cristianas contemporáneas, tanto en latín como en francés, e incluía citas casi literales de tales obras en sus escritos. En esto es único, hasta donde se sabe, entre los teólogos del movimiento Ḥasidei Ashkenaz. Sus escritos contienen, además de su propia teología, también recopilaciones y yuxtaposiciones de diversas ideas tomadas de otras fuentes y relacionadas con los problemas que discutió. Una de esas fuentes prominentes fue la baraita atribuido a * Joseph b. Uzziel y los escritos del grupo de pensadores Ḥasidei Ashkenaz que basaron sus doctrinas en este texto pseudoepigráfico. Páginas enteras de los escritos de Elhanan se encuentran en el comentario sobre Expedición Yeẓirah atribuido a * Saadiah Gaon, que fue escrito por uno o varios de ese grupo. Elhanan discutió los principales problemas de la teología Ḥasidei Ashkenaz en sus escritos: la creación, la relación entre el Creador y el poder divino revelado a los profetas, el "Querubín especial" o "Querubín santo", etc. Sus teorías frecuentemente contienen un elemento más fuerte de especulación mística que las que se encuentran en los escritos del Ḥasidei Ashkenaz continental.

bibliografía:

Scholem, Mysticism, 85; C. Roth, Las actividades intelectuales de los judíos medievales ingleses (1949), 62; G. Vajda, Estudios orientales en memoria de P. Hirschler (1950), 21–27; ídem, en: Archivos de historia doctrinal y literaria de la Edad Media, 28 (1961), 15–34; ídem, en: Koveẓ al Yad, 16: 1966 - 147 (97); Y. Dan, en: Sandía, 35 (1965/66), 361–73.

[Joseph Dan]