El tiempo en Fraticelli

Término de desprecio por los franciscanos heréticos; estos se pueden dividir en dos ramas.

Pobre Fraticelli. Estos fueron los sucesores de los espirituales franciscanos y fueron dirigidos por angelus clarenus, que regresó a Italia en 1318 y murió en 1337. Los clareni tenían ermitas en Roma, en el centro de Italia, y en Nápoles, donde el amigo de Ángelus Felipe de Mallorca, hermano de La reina Sancia de Nápoles, llegó en 1329, y se unieron los espirituales supervivientes de Provenza y Sicilia. Felipe predicó contra el papa juan xxii, y una bula de 1340 lo describe como "el promotor y gobernante de una secta herética". En 1362 se dirigió un proceso contra Luis de Durazzo, el primo de Juana I, porque había protegido a los Fraticelli. En esa ocasión se dijo que estaban divididos en tres grupos, uno de los cuales se denominó "seguidores del hermano Felipe de Mallorca". Los tribunales de Aragón y Sicilia también los protegieron. Escribiendo en latín e italiano, los panfletistas, defendiendo la separación de Fraticelli de la Orden Franciscana, muestran una considerable familiaridad con las obras de los Padres, con los primeros escritos franciscanos, incluidos los de los espirituales, y con los manifiestos contra Juan XXII, quien, con sus sucesores y adherentes, los consideraron heréticos debido a la condena de Juan de la doctrina franciscana de la pobreza de Cristo (ver controversia sobre la pobreza). Su Joaquismo (ver Joaquín de Fiore) hace probable que algunos de los tratados posteriores de Joaquín emanaron de su círculo, y puede haber alguna conexión entre ellos y los ermitaños con quienes cola di rienzo vivió después de su primer exilio de Roma. Posteriormente, parte de la secta se volvió ortodoxa. En 1473 varios grupos de ermitaños Clareni, que se distinguían por sus hábitos cortos y escasos, se unieron a los Franciscanos Observantes, pero disfrutaron de una autonomía considerable hasta 1563, cuando finalmente los dos cuerpos se fusionaron. En ese momento los Clareni contaban con 21 ermitas.

Los Fraticelli de Opinione. Los seguidores de miguel de cesena recibieron esta designación. Su resistencia a Juan XXII recibió un apoyo considerable entre los franciscanos y, fuera de la orden, incluso en lugares tan lejanos como Persia. En 1331 los dos capellanes franciscanos de Sancia de Nápoles fueron acusados ​​de mantener correspondencia con el ex ministro general y de sostener que Juan XXII ya no era Papa. Uno de ellos, Andrea de Gagliano, fue juzgado posteriormente por la Inquisición pero fue absuelto. A finales de los siglos XIV y XV, la secta se limitó principalmente a Italia y ganó adeptos durante el cisma occidental. Su propaganda provocó respuestas de los círculos ortodoxos; del ermitaño toscano John de Cellis, corresponsal de santa catalina de siena; y de san james de las marchas, el compañero de san bernardo de siena, que con san juan capistran actuó como inquisidor contra ellos. Los Fraticelli se organizaron como una iglesia con su propio ministro general, obispos, sacerdotes y predicadoras. Muchos miembros de la secta fueron víctimas de la inquisición; un tal fray Michael da Calci fue quemado en Florencia (14) y otros en Roma (15). Ciertos grupos escaparon a Grecia a mediados del siglo XV, pero se han encontrado pocos rastros de la secta en otros lugares; tampoco ha sido posible establecer conexiones entre ellos y los husitas y otros herejes.

Bibliografía: f. Ehrle, "Los espirituales: su relación con la orden franciscana y las Franticelles", Archivo de literatura e historia eclesiástica de la Edad Media, 1 (Freiburg 1885-1900) 509-569. f. tocco, Estudios Franciscanos (Nápoles 1909). D. Douie La naturaleza y el efecto de la herejía de los Fraticelli (Nueva York, 1978).

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