Dhimmi

Un sustantivo relativo del árabe dhimma, que es una contracción de Ahl al-dhimma, el pueblo con quien se ha hecho un pacto o pacto. Dhimma es el estatus conferido por la ley islámica al "pueblo de la escritura (revelada)" (Ahl al-kitāb ); y dhimmī se refiere a una persona que posee ese estatus. Mediante el pago de un impuesto de capitación (jizya ), a los judíos, cristianos y sabios se les prometió seguridad en la vida, la libertad y la propiedad. El impuesto de la jizya es ordenado por el Corán : "Lucha contra aquellos a quienes se les han dado las Escrituras (pero) no creen en Allah y el Último Día ... y no siguen la Religión de la Verdad (es decir, Islam ), hasta que paguen la jizya ". A diferencia de los paganos (mushrikūn ) a quienes se les prohibió practicar su religión, en dhimmis en general se les permitía practicar sus religiones, con sujeción a estrictas restricciones legales y socioeconómicas. Bajo islámico (Shari'a ) ley, en dhimmis no son ciudadanos de un estado islámico, pero permanecieron bajo la jurisdicción de sus respectivos líderes religiosos. Debido a sus talentos y habilidades, muchos en dhimmis fueron empleados como funcionarios judiciales, administradores de la ciudad, maestros o médicos. Sin embargo, numerosas restricciones reforzaron el estatus de segunda clase de dhimmī comunidades y las forzó a vivir en guetos. Por ejemplo, deben distinguirse de sus vecinos musulmanes por su vestimenta. No se les permitió construir nuevas iglesias o sinagogas, sino solo reparar las antiguas. Un musulmán puede casarse con un dhimmī mujer del ahl al-kitāb, que puede mantener su propia religión, pero una mujer musulmana no puede casarse con un dhimmī hombre a menos que abrace la fe islámica. En dhimmis tienen prohibido convertir musulmanes bajo severas penas, mientras que se anima a los musulmanes a convertir en dhimmis. El histórico sistema de "mijo" que gobernó las comunidades judía y cristiana en el imperio otomano es un ejemplo de la ahl al-Dhimma.

Bibliografía: como tritton, Los califas y sus súbditos no musulmanes: un estudio crítico del pacto de 'Umar (Nueva York 1930). ari doi, No musulmanes bajo la Sharia (Londres 1983).

[gramo. maxisi / eds.]