Dhimma, dhimmi

Dhimma, dhimmi, término árabe que se refiere al estado de judíos y cristianos que viven en países islámicos como personas protegidas. Este estatus no se aplica a otros pueblos o grupos religiosos, como los hindúes, para quienes está en vigor una estricta política de "conversión o muerte". los dhimmi debe ser humillado, menospreciado, distinguido por su apariencia: su vestimenta distintiva indica al musulmán que el dhimmi es ser tratado como un inferior.

Los líderes religiosos judíos y cristianos en tierras musulmanas solo pueden servir con el permiso de las autoridades musulmanas. Los árabes musulmanes permitieron que los judíos de Babilonia mantuvieran un jefe oficial de la comunidad y jefe de la ieshivot durante varios cientos de años, pero luego abolieron este cargo. Los turcos siguen eligiendo al patriarca greco-ortodoxo y el presidente egipcio elige al jefe de la iglesia copta.

Es una obligación religiosa de los musulmanes degradar a los no musulmanes. Cuando los judíos solían vivir en tierras musulmanas, no podían poseer propiedades. Si vivían en ciudades, tenían que pagar un impuesto especial para demostrar su sumisión. No podían servir en el ejército ni portar armas. Casarse con una mujer musulmana se castigaba con la muerte.

Dhimmitude es el sistema islámico de gobernar poblaciones conquistadas por santos (yihad) guerras, que abarcan todos los aspectos demográficos, étnicos y religiosos del sistema político. La palabra "dhimmitude" como concepto histórico describe las condiciones legales y sociales de judíos y cristianos sometidos al dominio islámico. Dhimmi fue el nombre aplicado por los conquistadores árabe-musulmanes a las poblaciones indígenas no musulmanas que se rindieron por un tratado (dhimma) a la dominación musulmana.

El imperio musulmán incorporó numerosos pueblos que tenían su propia religión, cultura, tierra y civilización. Durante siglos, estos pueblos indígenas constituyeron la gran mayoría de la población en las tierras islámicas. Aunque estas poblaciones diferían, estaban regidas por el mismo tipo de leyes, basadas en la Sharia.

Esta similitud, con sus variaciones regionales, creó una civilización uniforme desarrollada a lo largo de los siglos por todos los pueblos indígenas no musulmanes que fueron vencidos por yihad guerras y gobernado por la ley Sharia. Es esta civilización la que se llama Dhimmitude. Se caracteriza por las diferentes estrategias desarrolladas por cada dhimmi grupo para sobrevivir como una entidad no musulmana en su país islamizado. Dhimmitude no se ocupa exclusivamente de la historia y la civilización musulmanas. Más bien, investiga la historia de aquellos pueblos no musulmanes conquistados y colonizados por yihad. Abarca la relación de musulmanes y no musulmanes a nivel teológico, social, político y económico. También abarca las relaciones entre los numerosos etno-religiosos dhimmi grupos y el tipo de mentalidad que han desarrollado a partir de su particular condición histórica, que se prolongó durante siglos (en algunos países musulmanes, hasta hoy).

Dhimmitude es un sistema completo e integrado, basado en la teología islámica. No se puede juzgar por la situación circunstancial de una comunidad determinada, en un momento o lugar determinados. Dhimmitude debe valorarse de acuerdo con sus leyes y costumbres, independientemente de las circunstancias y contingencias políticas.

bibliografía:

SD Goitein, Judíos y árabes (1955); "Dhimma", en: eis2 2 (1965), 227–31 (incluye bibliografía); B. Sí, Los Dhimmi: judíos y cristianos bajo el Islam (1985); Y. Courbage y P. Fargues, Cristianos y judíos bajo el Islam (1988).

[Shlomo Alon (2ª ed.)]