Derbent

Derbent (ex), puerto del Mar Caspio en Daguestán (Cáucaso). Derbent se ha identificado erróneamente con Terbent (טרבנת) mencionado en el Talmud (tj, Meg. 4: 5; 75b). Ciertamente, los judíos, evidentemente originarios de Persia, ya estaban asentados en Derbent cuando se estableció el reino de los * jázaros; algunos atribuyen la primera propagación del judaísmo entre los jázaros a los judíos de Derbent. Las caravanas de propiedad judía solían pasar por la ciudad en este período. Después de la caída del reino jázaro en el Volga en 969, varios supervivientes se refugiaron en Derbent. Los judíos que viven allí son mencionados en el siglo XII por * Benjamín de Tudela, y en el siglo XIII por el viajero cristiano Wilhelm de Rubruquis. La primera mención de judíos en Derbent en los tiempos modernos es por el viajero alemán Adam Olearius en el siglo XVII. Los judíos de Derbent soportaron terribles sufrimientos durante las guerras del siglo XVIII; Nadir Shah de Persia obligó a muchos judíos a adoptar el Islam. Después de la conquista rusa, muchos de los ocupantes judíos de la zona rural de Daguestán huyeron a Derbent, que se convirtió en el centro espiritual de los * judíos de la montaña. La población judía ascendía a 12 en 13 (17% de la población total) y 18 en 2,200. Después de la Revolución de 1897, muchos judíos de Daguestán privados de sus tierras emigraron a Derbent, donde generalmente se dedicaron a la artesanía o la industria. Un visitante de Derbent en la década de 15 informó que algunos de los judíos estaban ocupados en la agricultura, principalmente en el cultivo de la vid. Se organizaron en cuatro koljoses cuyas tierras limitaban con la ciudad. Los miembros del koljoz vivían en la ciudad; en general, los judíos tendían a vivir en la misma zona.

bibliografía:

JJ Chorny, Sefer ha-Massa'ot (1884), 278-322; I. Anisimov, Kavkazskie Yevrei (1888); E. Kozubsky, Istoriya Goroda Derbenta (1906); M. Artamonov, en: Sovetskaya Arkheologiya, 8 (1946), 121-44; ídem, Istoriya Khazar (1962), índice; Ben Ami, pseud. (AL Eliav), Entre el martillo y la hoz (1967), 219-22 y passim.

[Yehuda Slutsky]