De todas las aflicciones

Bula de pío v, fechada el 1 de octubre de 1567, que condenaba las proposiciones atribuidas a Michel de Bay, o baius (1513-1589), profesor de la facultad universitaria de teología de Lovaina, Bélgica, ya sus seguidores. Estas proposiciones no habían sido numeradas al principio, con el resultado de que los autores las dividieron según las circunstancias en 76, 79, 80, siendo la división en 76 la más antigua y probablemente la mejor. Los primeros 60 fueron tomados, pero no siempre literalmente, de los escritos de Baius. Los otros deben haber venido de sus seguidores, pero no se indica ninguna referencia y en ninguna parte se menciona a Baius.

El rechazo de estas proposiciones fue un rechazo de las fórmulas extremas a las que había llegado Baius al apegarse estrictamente al vocabulario y las ideas de los Padres, especialmente a las de San Agustín, y al rechazar en un bloque todo desarrollo doctrinal proveniente de la escolástica. teología. Por lo tanto, fue llevado a ambigüedades peligrosas, particularmente en las nociones de natural y sobrenatural. Por ejemplo, la condena de las proposiciones 21 a 24 mantiene el carácter libre y sobrenatural de la llamada del hombre a la visión beatífica, y la de las proposiciones cinco y seis proscribe la idea de que antes de la Caída el hombre podía naturalmente alcanzar la vida eterna. También fueron condenadas varias fórmulas en las que Baius parecía reducir la libertad a la simple ausencia de coacción, y otras en las que Baius expresaba su exagerado pesimismo respecto a las consecuencias del pecado original, sosteniendo que todas las acciones de los incrédulos son pecados y sus virtudes en los vicios de la realidad, y también que el libre albedrío, abandonado a sí mismo, sólo puede pecar. En general, estas proposiciones tratan problemas difíciles, y su interpretación exacta plantea cuestiones complejas que durante mucho tiempo fueron violentamente debatidas entre los teólogos. Además, la cláusula final, en la que las proposiciones se califican en bloque y en la que el significado cambia considerablemente según la posición de la coma, provocó la famosa polémica de la comma pianum. Contrariamente al uso común, esta bula no se imprimió, sino que simplemente se transmitió a la Facultad de Teología de Lovaina. En 1569, Baius envió a Roma varias disculpas en las que reconocía como propias sólo unas 30 de las proposiciones condenadas, que además afirmaba estar de acuerdo con la doctrina de los Padres; y de hecho, realmente no aceptó la censura. Fue solo en 1570 que firmó un rechazo de alguna manera de mala gana. Ante la turbia situación, Gregorio XIII consideró su deber renovar la condena emitida por su antecesor. Por lo tanto, reprobó las mismas proposiciones en la bula, nuestra preparación;, del 25 de enero de 1580, al que Baius se sometió el 24 de marzo siguiente. Posteriormente la bula, De todos, se renovó en el toro, En eminente, de Urbano VIII contra Jansen en 1642 (fecha de firma).

Ver también: elevación del hombre; destino, sobrenatural; gracia, artículos sobre; jansenismo.

Bibliografía: h. denzinger, manual de simbolos, ed. una. schÖenmetzer (32ª ed. Freiburg 1963) 1901–80. h. de lubac, Sobrenatural: estudios históricos (París 1946); Agustinismo y teología moderna (París 1965).

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