Dayyan

Dayyan, familia siria que afirma ser descendiente del rey David. El origen de la familia Dayyan se remonta a una rama de la casa de Josiah Ḥasan ben Zakkai, hermano del exilarca David (? 917–940). Uno de sus descendientes, solomon ben azariah, se instaló en * Alepo, y su familia ocupó allí el cargo de arroz, el título de la Casa de David. El primero en ser conocido con el apellido es moses ben saadiah dayyan en el siglo XVI. Su hijo, Mardoqueo (n. 16), era miembro de la apostar din de Samuel * Laniado. Incluso después de que muchos académicos refugiados españoles se establecieran en Alepo, la familia Dayyan siguió siendo muy estimada. Algunos de ellos ocuparon puestos clave en la vida religiosa y comunitaria.

Uno de los miembros más importantes de la familia en Alepo fue Isaías (m. 1830), ḥakham, escriba y mohel. Su hijo abraham (m. 1876) fue un distinguido rabino y autor de Conferencia ashadash (1841), un comentario sobre los Salmos; Zikkaron la-Nefesh (1842), escritos éticos; Holekh Tammim u-Fo'el Ẓedek (1850), sermones y responsa; Ta'am (1867), sermones; y Yosef Avraham (1863), responsa. También escribió sermones y comentarios sobre Ein Ya'akov y el Zohar, que se conservan en manuscrito. Su hijo Moisés (m. 1901) escribió Yashir Moshe (1879), un comentario homilético sobre el Cantar de los Cantares; en la introducción a este trabajo trazó el linaje de la familia Dayyan. isaiah ben mordecai (m. 1903) fue el jefe de la apostar din en Alepo. En 1888 fundó una imprenta judía, que fue administrada después de su muerte por sus hijos saúl, salomón e isaac, y más tarde por su nieto joseph ben ezra. Aaron (m. 1893) fue rabino jefe de la comunidad de Urfa, Turquía, durante la década de 1880. También fue comerciante y actuó como cónsul persa. Escribió un libro de sermones, Beit Aharon (inédito).

[Abraham David]

El miembro más conocido de la rama de la familia que se mudó a Ereẓ Israel fue Ḥiyya ben joseph dayyan (finales del siglo XVII), erudito y emisario. Su abuelo había emigrado de Damasco a Jerusalén, donde nació y se educó Ḥiyya. Más tarde se mudó a Hebrón. Como emisario de esa comunidad viajó al norte de África (17, 1665) e Italia (1669). Mientras estaba en Mantua, conoció a Moisés * Zacuto, quien lo recomendó a su alumno, * Benjamín b. Eliezer ha-Kohen de Reggio. Ambos escribieron poemas dedicados a él. En Italia, se opuso firmemente al movimiento Shabbatean. Ḥiyya también fue a Turquía y Persia como emisario de Jerusalén (1673-1680). En 96, cuando regresaba de Persia, fue atacado por ladrones cerca de Bagdad que le quitaron, además de su dinero y ropa, también el manuscrito de su libro. añadiendo a Eliyahu. Sin embargo, encontró otra copia que había hecho en Alepo, que se llevó consigo en su última misión a Marruecos. En la introducción hay una descripción de sus viajes y una autobiografía. Uno de sus alumnos en Meknes fue R. Ḥayyim b. Moisés * Attar el Viejo.

[Avraham Yaari]

bibliografía:

Ashtor, Toledot, 2 (1951), 514–9; JM Toledano, Oẓar Genazim (1960), 219-25; J. I-Naim, Malkhei Rabbanan (1931), 32–33; DZ Laniado, Li-Kedoshim Asher ba-Areẓ (1952), 52-55, al azar; Yaari, Sheluḥei, 301, 306, 466.