Darío i, rey de persia

Reinó del 522 al 486 a. C., conocido como "el Grande"; b.550. Darius (antiguo persa dahrayavahush, Hebreo y arameo dār eyāweš, El griego Δαρε [símbolo omitido] ος) era un hijo del sátrapa de Persia, Hystaspes, un príncipe aqueménico pariente lejano de Ciro el Grande y Cambises II. Las principales fuentes de su reinado son sus propias inscripciones, especialmente la gran inscripción Behistun trilingüe (persa antiguo, elamita y acadio). Como miembro de la guardia real, acompañó a Cambises II en su conquista de Egipto (525-522). En la primavera o verano de 522, cuando el ejército persa regresaba de Egipto, el rey murió en circunstancias misteriosas (accidente o suicidio), y su trono fue ocupado por un hombre que decía ser Bardiya (Smerdis), el hijo de Ciro y hermano de Cambises. Darío se apresuró a ir a Media, mató al nuevo rey y tomó el trono. Justificó su acción alegando que el

El hombre no era Bardiya, de quien dijo que había sido asesinado en secreto por Cambises antes de la campaña egipcia, sino un Gaumata, miembro del poderoso sacerdocio mago. Darius pasó los siguientes dos años reprimiendo revueltas descoordinadas que sacudieron al imperio en expansión.

Aunque aparentemente Judá no estuvo directamente involucrado en estos disturbios, sus esperanzas mesiánicas dormidas se despertaron, y creía que la agitación actual del reino de este mundo estaba anunciando el futuro reino de Dios, y que Zorobabel, nieto del rey Joaquín, quien era entonces gobernador de Judá, restauraría el Reino de Israel (Zacarías 6.9-15). Los profetas Ageo y Zacarías utilizaron estas esperanzas como un estímulo para alentar a la gente a reanudar la reconstrucción del Templo destruido por Nabucodonosor en 587. Judá fue una de las muchas pequeñas unidades políticas dentro de la quinta satrapía ['аbar-nahărā, más allá (es decir, al oeste de) el río (Éufrates)]. Los elementos obstruccionistas dentro de la satrapía obligaron al sátrapa Thathanai (Tattenai) a obtener pruebas de la aprobación de la construcción por parte de Darío; en 519 Darío reafirmó el decreto anterior de Ciro, animando a que la construcción continuara (Esdras cap. 5-6). Esto, así como otros indicios, muestran que Darío, aunque era un zoroastriano ardiente [ver zoroastro (zarathushtra)] continuó la política religiosa ilustrada de Ciro.

Darius también fue, como Cyrus, un administrador y legislador de gran éxito. Su código de leyes ("las leyes irrevocables de los medos y los persas": Dn 6.9, 13, 16) sentó las bases sobre las que su imperio sobrevivió durante casi dos siglos. Tuvo menos éxito como líder militar, y todos los escolares saben de la derrota que los griegos le infligieron en Maratón en 491. Fue sucedido por su hijo Jerjes I (486-464).

El "Darío el persa" mencionado en Neh 12.22 es probablemente Darío II Nothus (423–404). En 1 Mc 1.1 se menciona a Darío III (335-330), a quien derrocó Alejandro el Grande. La figura históricamente imposible de "Darío el Medo" del Libro de daniel se basa esencialmente en el personaje de Darío I, aunque se le considera el predecesor de Ciro el Grande (Dn 5.1) y se le llama "el hijo de Jerjes" ( Dn 9.1).

Bibliografía: comió olmstead, Historia del Imperio Persa: Período Aqueménida (Chicago 1948). j. buchanan, La historia antigua de Cambridge (Londres y Nueva York, 1923–39) 4: 20–25. lw king y rc thompson, Las esculturas y la inscripción de Darío el grande en la roca de Behistûn en Persia (Londres 1907). r. mayer, Léxico para la teología y la iglesia, ed. j. hofer y k. rahner (2d, nueva ed. Freiburg 1957–65) 3: 165–166. Diccionario de enciclopedia de la Biblia, tr. y adap. por l. Hartman (Nueva York 1963) de a. van den nacido, Diccionario bíblico 490-493.

[ea ballmann]