D’arcy, martin cyril

Conferenciante y autor jesuita inglés; B. Bath, 1888; D. Londres, 20 de noviembre de 1976. Se educó en Stonyhurst y se unió a la Compañía de Jesús en 1906. Leyó para obtener un título clásico en Oxford (1912-16), enseñó en Stony-hurst (1916-19) y se ordenó en 1921. Posteriormente fue a Roma para un bienio de filosofía. Desde 1927 estuvo en Oxford como investigador y conferencista, luego como maestro de Campion Hall (1933). D'Arcy sucedió al P. Cyril Martindale como el orador de radio católico dominante en la BBC. Durante la Segunda Guerra Mundial dio conferencias en los Estados Unidos y en Portugal a pedido del gobierno británico. En 1945 fue nombrado provincial de los jesuitas ingleses y se instaló en Farm Street, Londres, donde permaneció el resto de su vida. Su mandato finalizó en 1950. En 1953 impartió conferencias en el Lejano Oriente (algunas de sus obras han sido traducidas al japonés) y desde 1956 hasta principios de la década de 1970 impartió conferencias anualmente durante algunos meses en Estados Unidos.

Los libros sobresalientes de D'Arcy incluyen: La misa y la redención (1926); Catolicismo (1927); Cristo como sacerdote y redentor (1928); El espíritu de la caridad (1929); Tomás de Aquino (1930); Cristo y la mente moderna (1930); La naturaleza de la fe (1931); Espejismo y verdad (1935); Muerte y vida (1942); La mente y el corazón del amor (1945); Comunismo y cristianismo (1956); El problema del mal (1957); El sentido de la historia, secular y sagrada (1959); No hay Dios ausente (1962); Frente a Dios (1966); Frente a la gente (1968); Frente a la verdad (1969); y Humanismo y cristianismo (1971).

La originalidad de D'Arcy residía en su don para integrar las creencias y experiencias de los demás en una nueva iluminación, su negativa, como dijo un crítico, a dejarlos esparcidos por el suelo para que los pájaros los picoteen. El D'Arcy esencial apareció en La mente y el corazón del amor en el que buscaba una pista para el funcionamiento del espíritu humano en la dualidad que atraviesa la creación y la experiencia: lo activo y lo pasivo, el egoísmo y el sacrificio, lo clásico y lo romántico, la vida y la muerte, lo masculino y lo femenino, lo dominante y lo recesivo. , Eros y Agapē, el león y el unicornio: corazón; la razón dominando la pasión, alma, el gran anhelo, la ruptura del deseo del yo.

In El sentido de la historia D'Arcy rechazó las formas más crudas de la teoría providencial y no intentó verificar el ascenso y la caída de las sociedades históricas contra la teología. Sin embargo, argumentó que de la Revelación de Dios y de la relación del hombre con Dios se podría obtener algo para iluminar al hombre y su desarrollo a través de las edades, y para ampliar la visión del esfuerzo y los logros humanos. Uniendo sabiduría sagrada y profana, vio la historia humana trabajando hacia una realización comunitaria en Cristo. Su posición era que los cristianos podían ver más en la historia que otros y señalar su destino. El historiador o filósofo equipado con una visión cristiana podría profundizar en la evidencia.

[h. kay]