Cuartodecimanes

El término "cuartodecimanes" se refiere a las comunidades cristianas de la Iglesia primitiva que celebraban la Pascua el 14 de Nisan (muere cuarto décimo ), el día de la Pascua judía (Ex 12.6). Prevaleciente en Asia Menor y Siria en el siglo II, los cuartodecimanes enfatizaron la muerte de Cristo, la verdadera víctima pascual (Jn 18.28, 19.42), mientras que la práctica romana enfatizó la observancia del domingo como el día de la Resurrección. Implícita en estas dos posiciones está la disputada cronología de la Semana Santa.

Los esfuerzos romanos para inducir a los cuartodecimanes a abandonar su práctica fueron infructuosos. En una visita a Roma (c. 155), San Policarpo de Esmirna discutió amistosamente la cuestión con el Papa Anicetus sin llegar, sin embargo, a un acuerdo. El Papa Víctor (189-198) buscó la unidad a través de una serie de sínodos celebrados tanto en Oriente como en Occidente; todos aceptaron la práctica romana excepto los obispos asiáticos. Cuando Víctor intentó la coacción por excomunión, san irenaeus de lyons intervino para restaurar la paz (eusebio, Historia eclesiástica 5.23-25). Durante el siglo III, el cuartodecimanismo decayó; persistió en algunas comunidades asiáticas hasta el siglo quinto.

Ver también: controversia de pascua.

Bibliografía: wh cadman, "La Pascua cristiana y el día de la crucifixión: 14 o 15 de Nisán", Estudio Patristica 5 (1962) 8–16. cw dugmore, "Una nota sobre los cuartodecimanes", Estudio Patristica 4 (1961) 411–421. señor. Richard, "La carta de San Ireneo al Papa Víctor", Revista de ciencia del Nuevo Testamento y tradiciones de la iglesia antigua 56 no 3-4 (1966) 260-282. cc richardson, "Nueva solución al acertijo cuartodecimano", Revista de estudios teológicos ns 24 (1973) 74–84. l. sabourin, "Pascua en la Iglesia Primitiva", Boletín de estudios religiosos 2 No. 1 (1982) 23–32. sg hall, "Los orígenes de la Pascua", Estudio Patristica 15:1 (1984) 554–567.

[j. vado / eds.]