Crónica

Babad, una familia de rabinos. El fundador de la familia fue Isaac de Cracovia, hijo de Issachar Berish, un parnas del Consejo de las Cuatro Tierras, y nieto de Heschel, de tu mordida de Cracovia. Se desempeñó como rabino de Brzezany y luego de Brody, donde murió en 1704. Sus hijos agregaron la palabra Babad (un acrónimo de B enei A v B et D en, "hijos del de tu mordida") a sus firmas, y eventualmente se convirtió en su apellido. Entre los miembros de la familia estaban los siguientes:

Joshua Heschel b. isaac babad (1754-1838). Joshua Heschel b. Isaac Babad, nieto del líder comunal, Jacob Jekel Babad de Brody, quien se desempeñó como rabino de Budzanow y, desde 1801, de Tarnopol. Fue uno de los opositores, en 1813, al sistema de enseñanza en la escuela fundada por Joseph * Perl, donde también se impartían estudios seculares. Después de una corta estancia en Lublin (1828), se vio obligado a abandonar la ciudad debido a su disputa con el Mitnaggedim allí, y regresó a Tarnapol, donde murió. Responsa de Joshua en las cuatro partes del Shulḥan Arukh, Expedición a Jehoshu (Zolkiew, 1829), se consideraba una obra halájica básica, en la que los rabinos contemporáneos confiaban para sus fallos.

menachem munish b. Joshua Heschel Babad (1865-1938). Menachem Munish b. Joshua Heschel Babad, una personalidad muy conocida en la judería gallega y una autoridad halájica notable. Nació en Brody, donde fue educado por su padre y luego por su suegro. Sucedió a su padre como de tu mordida de Strzyzow en 1892, y en 1894, tras la muerte de su suegro, aceptó un llamado para servir como rabino de Jaworow, cargo que ocupó hasta 1911. El resto de su vida la pasó en Tarnopol. Menahem participó en las conferencias rabínicas de 1925 y 1927 en Cracovia y Lvov. Su método de estudio, parecido al de las yeshivot lituanas, se caracterizó por un análisis lógico de las palabras de los sabios, una revisión exhaustiva de todos los aspectos del tema en discusión y un resumen de todas las opiniones relevantes. Sus muchas responsa fueron recogidas en Ḥavaẓẓelet ha-Sharon (1931–38), que cubre las cuatro partes del Shulḥan Arukh.

bibliografía:

IJ Eisenstadt y S. Wiener, Da'at Kedoshim (1898), 104, 128 (primera paginación); Cohen-Zedek, en: Dor yesharim, 30 - suplemento de: Ha-Goren, 1 (1898); SB Nissenbaum, Le-Korot ha-Yehudim be-Lublin (1899), 96–97; Z. Horowitz, Kitvei ha-Ge'onim (1928), 35, 39; A. Polisiuk, Tehillah le David (1937); Halpern, Pinkas, índice; Friedmann, en: yivo Bleter, 31–32 (1948), 170 n91; por ejemplo, 3 (1955), 262–6.

[Josef Horovitz]