Creencias religiosas

Si bien el Islam históricamente ha evitado los organismos autorizados para emitir credos con la autoridad de una orden eclesiástica, varias declaraciones de creencias ortodoxas, con el tiempo, han llegado a ser reconocidas como una definición de la fe sunita (imán). De estos credos se han destilado seis creencias centrales que han llegado a definir la fe ortodoxa. La creencia en Dios y sus atributos, profetas, ángeles, libros sagrados, el Último Día y la predestinación, por consenso sunita, ha llegado a definir el Islam normativo.

La creencia en Dios y sus atributos se refiere a los conceptos de Tawhid (unidad divina) y sifat Allah (las características atributivas de Dios). Tawhid significa que Dios es omnipotente, que no necesita ayudantes y no tiene socios. Asociar socios con Dios se conoce como eludir, y se considera un pecado grave. Este concepto ha sido extendido por algunos pensadores musulmanes en el sentido de que la sumisión a la unidad de Dios significa la adhesión absoluta a las reglas de Dios, como se describe en el Corán y el hadiz. El no adherirse a las reglas de Dios indica que el individuo coloca su propio juicio igual al de Dios, y así se convierte en asociado de Dios. Los atributos de Dios se refieren a las habilidades y características de Dios tal como se definen en el Corán. Generalmente se considera que hay noventa y nueve características que se reflejan en los noventa y nueve nombres de Dios.

La creencia en profetas, ángeles y libros sagrados se basa en la Sura 2: 285. Este versículo equipara la fe con la creencia de que Dios envió a muchos profetas antes de Mahoma. También indica el concepto más amplio de que Mahoma fue el final de una cadena de sucesión profética que comienza con Adán y continúa a través de los veinticinco profetas mencionados en el Corán.

La creencia en los ángeles es fundamental tanto para la creencia en los profetas como en los libros sagrados. El ángel Jibril, según la tradición musulmana, transmitió la revelación de Dios a Mahoma y otros profetas. Los ángeles también ocupan un lugar destacado en una variedad de creencias, incluidas las que rodean a Munkar y Nakir, ángeles que interrogan a los muertos en sus tumbas, y Michael, a quien Dios le encargó supervisar el mundo natural.

Los musulmanes creen que muchos profetas han recibido revelaciones textuales sagradas similares al Corán, pero que estas revelaciones se corrompieron con el tiempo. Así, mientras que los cristianos y los judíos son considerados "gente del libro" debido a su recepción de revelaciones textuales, sus religiones cayeron en el error, lo que hizo necesaria la misión de Mahoma.

El Último Día se refiere a la creencia de que el mundo será destruido por Dios y será seguido por un Día de Resurrección en el que todas las personas deberán rendir cuentas de sus actos. Aquellos que obedecieron los mandamientos de Dios irán al paraíso, mientras que aquellos que no lo hicieron irán al infierno. Muchos teólogos musulmanes han sostenido que todos eventualmente serán liberados del infierno después de haber sufrido un castigo suficiente. Algunos sufíes han ido tan lejos como para incluir a Iblis (líder de genios que criticó a Dios después de la creación de Adán) en esta categoría.

La predestinación significa que Dios tiene poder total sobre toda la creación y, por lo tanto, determina el curso de todos los eventos. Paradójicamente, los humanos tienen la capacidad de obedecer o desobedecer los mandamientos de Dios. Esta ambigüedad nunca se resolvió por completo y se llegó a una posición de compromiso con el concepto de ocupación, que afirma que Dios crea actos que los humanos adquieren o poseen, lo que implica su culpabilidad por acción o inacción.