Cofradía de doctrina cristiana (ccd)

La Cofradía de la Doctrina Cristiana, una asociación de fieles dedicada al trabajo de la educación religiosa católica, tiene sus orígenes en la Italia del siglo XVI. Impulsados ​​por la necesidad de contrarrestar la ignorancia generalizada de las enseñanzas de la Iglesia y la indiferencia hacia la práctica religiosa, individuos celosos comenzaron a organizar grupos de catequistas, sacerdotes y laicos para la instrucción de los jóvenes. El movimiento se extendió en muchas ciudades italianas, incluida Roma, donde alrededor de 1560 una Sociedad de Doctrina Cristiana (Compañía de la Doctrina Cristiana ) se estableció que obtuvo la aprobación del Papa Pío V en 1571. Mientras tanto, el arzobispo reformista Carlos Borromeo estaba promoviendo un grupo similar, la Congregación de la Doctrina Cristiana, en Milán, donde ordenó que se estableciera en todas las parroquias. Fue San Carlos, más que nadie, quien le dio a la asociación una estructura temprana, directrices pastorales y estatus jurídico.

En 1607 el Papa Pablo V con el escrito apostólico Nos comprometimos estableció la Sociedad de Doctrina Cristiana como archicofradía con sede en la Basílica de San Pedro. De ese modo, el Papa reconoció implícitamente que incluso sus miembros participaban en la misión docente de la Iglesia. Además, alentó a sus miembros ofreciéndoles una serie de indulgencias. A principios del siglo XX, el Papa Pío X insufló nueva vida a la cofradía. Su encíclica Iglesia Católica (1905), considerada como la carta magna de la CCD moderna, lamentó el abandono de la catequesis y ordenó que se estableciera la cofradía en cada parroquia como una forma de proporcionar al párroco ayudantes laicos en la enseñanza del catecismo. El Código de Derecho Canónico de 1917 (c. 711.2) incorporó el mandato, ordenando que las unidades parroquiales se establezcan por decreto formal del Ordinario local y estén afiliadas a la archicofradía en Roma. Durante el pontificado del Papa Pío XI, la congregación del consejo decretó además que se establezcan oficinas diocesanas y nacionales para promover, apoyar y coordinar el trabajo de la cofradía a nivel local (Siempre cuerdo, 1935).

CCD en EE. UU. Poco después de la publicación de Iglesia Católica las parroquias individuales en los Estados Unidos comenzaron a organizar la cofradía y con el tiempo se convirtió en un movimiento nacional. En las etapas iniciales, la CCD se promovió en diócesis como Nueva York y Pittsburgh donde había una gran cantidad de inmigrantes recientes. En 1922, se organizó la cofradía en la diócesis de Los Ángeles bajo los auspicios de la Oficina de Caridades Católicas para llegar a las familias inmigrantes de México que se estaban mudando al área. La estructura diocesana y parroquial de la CCD de Los Ángeles se convirtió en el modelo para otras diócesis.

A principios de la década de 1930, la CCD se había convertido en un movimiento nacional, y el obispo Edwin V. o'hara de Great Falls, Montana, obtuvo permiso de la Santa Sede para establecer una oficina nacional para coordinar sus actividades. En 1934 se nombró un comité episcopal con O'Hara como presidente, que a su vez estableció el centro nacional de la CCD bajo los auspicios de la Conferencia Nacional Católica de Bienestar en 1935. A lo largo del primer cuarto de siglo de su existencia, el centro nacional reflejó el celo de El obispo O'Hara, el espíritu rector en su fundación, y el de Miss Miriam Mark, asistente temprano del obispo O'Hara y secretario ejecutivo de 1935 a 1960.

El centro nacional desarrolló un modelo altamente estructurado para la cofradía a nivel parroquial. A la cabeza estaba el sacerdote director, el párroco o su delegado, cuya función era dirigir la actividad de los miembros y formarlos espiritualmente. Con él colaboraba una junta ejecutiva laica formada por los oficiales y los presidentes de cada uno de los seis departamentos: maestros, pescadores, ayudantes, padres-educadores, clubes de discusión y el Apostolado de la Buena Voluntad para aquellos que no eran miembros de la Iglesia. Después del Concilio Vaticano II, los directores diocesanos de la cofradía formaron la Conferencia Nacional de Directores Diocesanos – CCD para coordinar sus esfuerzos. Su secretaria ejecutiva actuó como enlace con el centro nacional. Fue el precursor de la conferencia nacional de liderazgo catequético.

El centro nacional ofreció muchos servicios de apoyo al campo en forma de congresos, manuales, recursos catequéticos y catecismos graduados. Todos los años, desde 1935 hasta la Segunda Guerra Mundial, organizó congresos nacionales, el primero celebrado en Rochester, NY; después de la guerra, los congresos nacionales se realizaron cada cinco años, el último en 1971 en Miami. Para hacer que las Escrituras sean más accesibles tanto para el maestro como para el alumno de la CCD, el obispo O'Hara tomó la iniciativa de organizar la Asociación Bíblica Católica y encargarle que produjera la edición de la confraternidad del Nuevo Testamento, que luego se incluyó en la nueva Biblia estadounidense. En 1964 el centro nacional inició la publicación de La luz viva, una publicación trimestral bajo la dirección de Mary Perkins ryan diseñada para proporcionar recursos y consejo pastoral a los catequistas.

Aunque el enfoque inicial de la cofradía en los Estados Unidos estaba en las familias inmigrantes, su principal preocupación llegó a ser la instrucción religiosa de los niños que no asistían a escuelas católicas. Diseñó programas para enfrentar una variedad de situaciones, urbanas y rurales: escuela dominical, tiempo libre y escuela de vacaciones de verano. Además, la CCD tenía otras tres áreas especiales de preocupación: los niños en edad preescolar y sus padres, la educación católica adicional de los adultos en general y, lo más importante de todo, la cosecha apenas tocada de quienes están fuera de la Iglesia.

En ningún otro país la cofradía estaba tan organizada como en los Estados Unidos. Sin embargo, con la publicación de la Directorio Catequético General en 1971, que no hizo mención de la CCD, las estructuras de la cofradía entraron en decadencia. En 1975 se suprimió el Centro Nacional de Educación Religiosa – CCD y su ministerio se asignó al departamento de educación de la Conferencia Católica de los Estados Unidos. Durante un tiempo, CCD sirvió como un término genérico para los programas no escolares, pero ya no significaba el programa altamente organizado y, en muchos lugares, muy exitoso de los primeros años.

Bibliografía: La cofradía llega a la mayoría de edad: un simposio histórico (Paterson, Nueva Jersey, 1956). jb collins, Educación religiosa y CCD en los Estados Unidos: primeros años (1902-1935), American Ecclesiastical Review 169 (1975) 48-67; Obispo O'Hara y un CCD Nacional, ibid., 237 255-.

[je kraus / eds.]