Cocceius (koch), johannes °

COCCEIUS (cocinero) , Johannes ° (1603-1669), erudito bíblico y orientalista. Alemán de nacimiento, estudió filología, teología y filosofía en Bremen (1620) y desde 1626 en adelante hebreo y lenguas orientales en Franeker bajo la tutela de Sixtinus Amama, uno de los iniciadores de los estudios rabínicos en la República Holandesa. Cocceius enseñó filología sacóloga en Bremen (1630) y en hebreo en Franeker (1636; después de 1643 también teología). Desde 1650 hasta su muerte en 1669 ocupó la cátedra de teología en la Universidad de Leiden. Antes de sus estudios académicos, tomó clases particulares de hebreo con un judío en Hamburgo. También se sabe que Cocceius tuvo contactos con el rabino Jacob * Abendana, quien trabajó con su hermano menor Isaac en la primera traducción de la Mishná a los idiomas europeos. Los escritos de Cocceius incluyen comentarios sobre todos los libros de la Biblia, trabajos sobre filología y dogmática, incluyendo su famoso La enseñanza de la liga y la voluntad (1648), en el que presenta el concepto de alianza como clave hermenéutica para la interpretación del Antiguo y Nuevo Testamento. En oposición a los reformados ortodoxos, sus seguidores formaron una escuela teológica conocida como "Cocceians". Su conferencia inaugural en Leiden (1650) se refirió a las razones de la incredulidad judía en el cristianismo y respaldó la expectativa cristiana tradicional de la inminente conversión de los judíos. En otra obra titulada Consideración de la respuesta judía a veintitrés preguntas y preguntas almacenadas (Amsterdam, 1662) discutió las respuestas de un judío portugués a 23 preguntas formuladas por un católico romano. Por iniciativa de Amama Cocceius había producido (1629) una edición de dos tratados de la Mishná: Sanedrín y Makkot - junto con extractos de los gemara. Cada mishná separada está impresa en hebreo con una traducción al latín y notas paralelas. En el texto hebreo, Cocceius usó pequeños círculos para indicar las opiniones de la Mishná que son válidas. halakhah, para lo cual utilizó la encuesta de Kaf Naḥat. El interés de Cocceius en el judaísmo como un sistema legal vivo era bastante poco común entre los hebraístas cristianos del siglo XVII. En el prólogo describió la utilidad de la literatura rabínica para un mejor conocimiento del hebreo y una buena comprensión de la Ley de Moisés. Su principal logro fue su léxico hebreo y arameo (Leiden, 17). Sus obras completas (Los trabajos, Amsterdam, 1673-75) contienen una biografía escrita por su hijo, Johann Heinrich Cocceius.

añadir. bibliografía:

WJ van Asselt, La teología federal de Johannes Cocceius, 1603-1669 (2001), incl. bibl.; PT van Rooden, Teología, becas bíblicas y estudios rabínicos en el siglo XVII (1989), 119-24; JCH Lebram, en: Th. H. Lunsingh Scheurleer y GHM Posthumus Meyjes (eds.), La Universidad de Leiden en el siglo XVII: un intercambio de conocimientos (1975), 21-63.

[Raphael Loewe /

WJ van Asselt (2ª ed.)]