Cisma meletiano

Un cisma de Antioquía (360-418), que tomó su nombre de Melecio, natural de Melitene, obispo de Sebaste y luego de Antioquía (360-381), que murió (mayo de 381; fiesta, 12 de febrero) mientras estaba presidente del Concilio de Constantinopla i. En la reacción anti-nicena después de 330, el obispo católico de Antioquía, Eustathius, había sido depuesto y la sede fue ocupada por obispos de mentalidad arriana durante las siguientes dos décadas. Los fieles estaban divididos entre una minoría eustatiana que seguía a Paulinus y una mayoría que apoyaba la doctrina de los homoousios. Cuando en 360 el partido homoeano se aprovechó de la situación política y ocupó las sedes desocupadas en la persecución de juliano el apóstata, acacio de cesarea hizo que Melecio fuera elegido obispo de Antioquía a pesar de que ya era obispo de Sebaste y estaba exiliado en Berea en Siria. Meletius casi inmediatamente reunió a todos los fieles, pero bajo presión el emperador lo exilió y lo reemplazó por el arriano Euzoius.

A pesar de las apariencias, los eustatianos y los meletianos estaban en desacuerdo, porque los eustatianos reconocían un Dios, un ousia, or hipóstasis, en tres personas; por esto fueron acusados ​​de sabelianismo por los meletianos, que creían en la doctrina nicena de ousia, o sustancia, y tres hinchazones.

Antes de que un sínodo de Alejandría pudiera adoptar una posición conciliadora entre las dos expresiones, lucifer de cagliari consagró al eustatiano Paulino como obispo de Antioquía, y a su regreso del exilio Melecio cometió el error de negarse a la comunión con atanasio de alejandría, quien a su vez tomó el parte de Paulinus (363). A pesar del sínodo que Melecio convocó en Antioquía para afirmar la unidad de sustancia (ousía ) y las tres hipóstasis, se produjo un cisma. La actitud de Roma siguió siendo ambigua a pesar de los esfuerzos de Basilio de Cesarea, quien tomó el papel de Melecio (ver Ep. 92) y trató de conquistar a Occidente. En 378 Roma se comunicó con ambos obispos pero retrasó la aprobación, esperando la muerte de uno de ellos. En el sínodo de Antioquía en 379, los meletianos manifestaron una actitud conciliadora. Sin embargo, a la muerte de Melecio en 381, Gregorio de Nacianceno, que predicó el panegírico de Melecio, no pudo evitar que el partido Melecio eligiera a Flavio, quien con Diodore de Tarso los había apoyado durante el exilio de Melecio. Ambrosio de Milán expresó el descontento de Occidente, y Paulino fue a Roma en compañía de Epifanio de Salamina y Jerónimo para protestar por la elección de Flavio. Paulinus murió en 388 pero había consagrado a Evagrius antes de su muerte. Flavian logró evitar la elección de un sucesor de Evagrius y entró en comunión con Alejandría. Fue solo en 398, cuando Juan Crisóstomo era el patriarca de Constantinopla, que el Papa Siricius finalmente reconoció a Flaviano. Los eustatianos pusieron fin al cisma en 418, pero las reliquias del obispo Eustacio fueron devueltas a Antioquía solo en 482.

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