Chrysoberges, andrew

Erudito dominico bizantino, arzobispo de Rodas; D. Famagusta, Chipre, 1451. Fue uno de los tres hermanos griegos que se hicieron católicos y dominicanos bajo la influencia de Demetrius cydones y la controversia sobre el hesicasmo. Se le menciona por primera vez en 1410 como profesor de filosofía en el convento de los dominicos en Padua. En el Concilio de Constanza se unió a los embajadores griegos para persuadir a los padres conciliares y al papa martin v de la disposición griega para la unión. El 12 de febrero de 1418 se convirtió en maestro de teología y entre 1418 y 1425 estuvo en Constantinopla y Caffa. El 12 de febrero de 1420, fue nombrado miembro de la casa papal y el 9 de julio, maestro del Palacio Sagrado. En 1426 el Papa Martín lo envió a Constantinopla con los embajadores griegos que regresaban de Roma para tratar de unión y lo nombró vicario general de toda la Societas Fratrum Peregrinantium et Unitorum. Crisoberges regresó a Roma antes del 9 de mayo de 1427 y entre 1428 y 1429 estuvo en Polonia-Lituania en misión papal.

Aunque fue nombrado obispo de Sutri (23 de febrero de 1429), se negó o renunció al cargo. Actuó en nombre de Martín V con los enviados griegos, quienes en 1430 redactaron el acuerdo para un consejo de unión en Italia que, en efecto, solo se realizó en Ferrara-Florencia en 1438. Eugenio IV nombró a Crisoberges arzobispo de Rodas el 2 de mayo de 1432. y lo envió a Basilea para mitigar el conciliarismo de ese Concilio [ver conciliarismo (historia de)]. No tuvo éxito, pero animó al partido papal allí y visitó al emperador Segismundo de Hungría en su viaje de regreso. En el Concilio de Florencia pronunció la respuesta al elogio de apertura del cardenal bessarion y habló en el debate sobre el purgatorio y sobre la adición de la filioque al Credo. Después de la promulgación de la unión, visitó su arquidiócesis, fue enviado a Chipre para investigar las quejas griegas de intolerancia latina (5 de noviembre de 1441) y trajo a la Iglesia a ciertos caldeos y maronitas, quienes luego confirmaron la unión en Roma (agosto de 7,1445). 19, 1447). Fue nombrado arzobispo de Nicosia (30 de abril de 1447) y legado apostólico de Chipre y las islas del Egeo (XNUMX de julio de XNUMX). Una carta suya a Bessarion (c. 1437-38) se ha conservado [E. Candal, ed., Orientalia Christiana periodica 4 (1938) 329-371], al igual que un tratado sin editar a josé de metone contra la encíclica de Mark eugenicus.

Bibliografía: r. coulon, Diccionario de historia y geografía eclesiástica, ed. a. baudrillart y col. (París 1912) 2: 1696-1700. hg beck, Iglesia y literatura teológica en el Imperio bizantino (Múnich 1959) 742–743. rj loenertz, Catolicismo. Ayer, hoy y mañana ed. g. jacquemet (París, 1947–) 2: 1114–15; El archivo Prensa 9 (1939) 5-61. mh laurent, Échos d'Orient (1935) 414–438. j. gill, El Concilio de Florencia (Cambridge, ing. 1959).

[j. Branquia]