Católicos de color federados

Una organización nacional militante de católicos negros que buscaba eliminar las prácticas discriminatorias contra los afroamericanos, especialmente en las instituciones católicas. La figura clave de su fundación fue el Dr. Thomas W. Turner, un educador católico negro asociado con el Instituto Hampton, Hampton, Virginia. A principios de 1917, él y un pequeño grupo de amigos negros organizaron el Comité contra la Extensión de los Prejuicios Raciales en la Iglesia. Para lograr sus objetivos, estos pioneros utilizaron llamamientos personales escritos a los miembros de la jerarquía para corregir las prácticas discriminatorias en las iglesias, sociedades, escuelas y seminarios católicos. En 1919, el comité se amplió a 25 miembros y su nombre cambió a Comité para el Progreso de los Católicos de Color. Dado que las apelaciones escritas habían dado pocos frutos, se formaron comités para acercarse personalmente a los líderes clave de la Iglesia para defender la causa de los católicos negros. La necesidad de ampliar la membresía pronto se hizo evidente, y en 1925 surgió la organización nacional denominada Federados Católicos de Color de los Estados Unidos. La membresía de grupos, por parte de parroquias católicas y organizaciones parroquiales, se enfatizó en un esfuerzo por educar a los católicos negros sobre sus derechos y también para aumentar la efectividad de la organización como influencia negociadora.

Los objetivos de la organización se establecieron más claramente en una resolución adoptada en su convención anual en Detroit en 1930. Brevemente, estos incluían igualdad de oportunidades de empleo para todos independientemente de la raza; eliminación de la segregación en vivienda, recreación y servicios públicos; Educación católica en todos los niveles para niños católicos negros; la ruptura de las políticas discriminatorias en la admisión de negros en todas las instituciones católicas; admisión de niños y niñas negros a conventos y seminarios; la proscripción de las prácticas discriminatorias en los servicios y funciones sociales de la iglesia católica; y un pedido de apoyo a todos los católicos para obtener el reconocimiento de la dignidad de los negros como seres humanos, con derechos constitucionales a la ciudadanía plena.

Hasta 1930, el liderazgo de la federación era exclusivamente negro. Se reclamó una membresía de más de 100,000. Los blancos, clérigos y laicos interesados ​​se involucraron cada vez más, especialmente en la participación en las convenciones anuales. En 1932, cuando se celebró su convención en Nueva York, la federación se había vuelto mucho más interracial en cuanto a miembros y liderazgo; y se adoptó un nuevo nombre, Federación Católica Nacional para la Promoción de Mejores Relaciones Raciales. Un año más tarde se cambió a la Federación Nacional Católica Interracial. Para entonces, los líderes negros de mayor edad, con su énfasis en un enfoque militante directo para la solución de problemas raciales, habían perdido influencia, y se canalizó un nuevo liderazgo hacia el movimiento del Consejo Católico Interracial, fundado en Nueva York en 1934.

Bibliografía: hm smith, "Católicos de color federados de los Estados Unidos: un bosquejo histórico", La crónica 4 (1931) 543–547. hm teabeau, "Los católicos de color federados hacen historia en la convención de la ciudad de Nueva York", Revisión interracial 5 (1932) 195, 198-200. tj harte, Organizaciones católicas que promueven las relaciones entre razas negras y blancas en los Estados Unidos (Universidad Católica de América, Estudios de Sociología; Washington 1947) 1–9.

[tj harte]