Catedral y escuelas episcopales

Instituciones medievales generalmente relacionadas con la iglesia catedral. La escuela de la catedral surgió del deseo del obispo de preparar a los hombres para el sacerdocio, y admitió tanto a laicos como a clérigos; la escuela episcopal, que era principalmente para clérigos, la dirigía generalmente el propio obispo.

Origen de la escuela. En los primeros tres siglos, la Iglesia no prescribió ningún entrenamiento para los hombres que desearan ser clérigos. Los cristianos recibieron su educación elemental y literaria en escuelas paganas. Un joven que deseaba convertirse en clérigo solía ser aprendiz de un obispo que enseñaba mediante la acción las funciones del ministro de una iglesia, impartía un mínimo de doctrina sagrada y guiaba la formación moral de los jóvenes. Después de que los cristianos obtuvieron derechos legales en 313 (Edicto de milán), la Iglesia experimentó una ola de conversiones que creó la necesidad de más clérigos. Eusebio de Vercelli en 354 y Agustín de Hipona en 394 introdujeron cursos formales de Escritura y teología en la formación de candidatos clericales. Sin embargo, hasta la supresión de las escuelas paganas bajo Justiniano I en 529, no se produjo ningún cambio en la educación elemental o literaria de los aspirantes clericales.

Con la supresión de las escuelas paganas y la agitación política y social general del siglo VI, los obispos ya no podían presumir que los candidatos habían recibido una formación preliminar elemental y literaria. Así, a partir del siglo VI las escuelas catedralicias asumieron el papel de enseñar gramática y literatura. A partir de entonces, la escuela ofreció todos los niveles de instrucción, desde lectura y escritura hasta teología formal y cursos de Sagrada Escritura.

Plan de estudios de la escuela. Antes del 313 había muy poca educación formal. Los jóvenes recibieron una formación de aprendizaje en el desempeño de las funciones sagradas y en el gobierno de la Iglesia; el obispo dio algunas instrucciones informales sobre la lectura, comprensión y explicación de las Escrituras. Después de 313, sin embargo, fue posible una educación más formal, especialmente en las Escrituras y la teología.

Cuando las escuelas de la catedral asumieron la tarea de la educación primaria, aceptaron los cursos regulares ofrecidos en las escuelas del último Imperio Romano, una combinación del trivium y quadrivium, o artes liberales (ver artes liberales). Del trivium surgió la gramática, cómo leer y escribir correctamente en latín y algo de lectura en clásicos paganos y cristianos; y retórica, algunos principios de hablar y predicar correctamente. Del quadrivium llegó la aritmética, cómo contar y calcular fechas, especialmente la de Pascua; y música, cómo cantar los Salmos y la liturgia. Las escuelas de la catedral, sin embargo, también ofrecían educación superior, formación en Sagrada Escritura, apologética y algo de teología dogmática.

Maestros en la Escuela. Hasta el 313 generalmente el único maestro en la escuela catedralicia era el obispo, quien compartía sus conocimientos y experiencias con los jóvenes candidatos. Sin embargo, con la nueva libertad después del 313, el obispo podía viajar más extensamente en su diócesis y para compensar su ausencia, generalmente se designaba a un clérigo.

llamado escolástico para presidir a los seis o siete hombres aprendices de la Iglesia.

Con el tiempo, otros se acercaron para ayudar y, más tarde, para suplantar el trabajo directo del obispo en la escuela. chrodegang, obispo de Metz de 742 a 746, realizó el cambio más radical en toda Europa al introducir la vida canónica en las sedes episcopales. A partir de entonces convivió con el obispo un grupo de sacerdotes dedicados a realizar la liturgia en la catedral. Como seguían una vida comunitaria basada en una regla o canon, se les llamaba "canónigos". Además de realizar la liturgia, los canónigos también se encargaban de educar a los jóvenes que convivían con el obispo. El sacerdote que gobernaba a los canónigos se llamaba decano o arcediano; el canon a cargo de la escuela primaria era el escolástico o director; y la escuela de música estaba gobernada por el chantre. La mayoría de las diócesis europeas adoptaron este modo de vida catedralicia. Generalmente, fue a partir de estas escuelas catedralicias y de los cánones gobernantes que las universidades y sus funcionarios se desarrollaron en el siglo XII.

Famosas escuelas de la catedral. En Roma en 190, el Papa Eleuterio nombró a Víctor, el archidiácono, para dirigir una escuela; en 220, la escuela se había convertido en una organización formal. Después del 313, la escuela se trasladó al palacio de Letrán, donde estableció una famosa biblioteca. En 394, Agustín, obispo de Hipona, organizó una escuela formal con un horario similar al de los monasterios de Oriente. Esta organización de la catedral y su escuela sirvió como modelo de Chrodegang en 742.

En 598, Agustín, el apóstol de Inglaterra, fundó King's School como parte integral de la Catedral de Christ Church en Canterbury. La escuela, que tenía una sección de gramática y otra de canción o canto, sirvió de modelo para Inglaterra. La escuela de York educó alcuin, y en 767 lo nombró canciller o scholasticus. Alcuin siguió la organización de la escuela de York en su reforma educativa del reino de Carlomagno en 781 (ver escuelas palaciegas).

Lubin, consagrado obispo de Chartres en 544, enseñó primero en su propia escuela, pero luego nombró a Caletric para que lo dirigiera. Esta escuela ganó su título a la fama bajo una serie de talentosos eruditos y maestros, como John de Salisbury y Bernard de Chartres, quienes lideraron un renacimiento clásico a principios del siglo XII. La escuela catedralicia de Norte Dame en París, que data del siglo XI, fue el núcleo de la Universidad de París.

Bibliografía: mlw laistner, Pensamiento y letras en Europa occidental, anuncio 500 - 900 (2ª ed. Nueva York 1957). es duckett, Retratos carolingios: un estudio en el siglo IX (Ann Arbor 1962). hola marrou, Una historia de la educación en la antigüedad, tr. gramo. cordero (Nueva York 1956). h. rashdall, Las universidades de Europa en la Edad Media, ed. F. powicke y ab emden, 3 v. (nueva ed. Oxford 1936) v. 1. p. richÉ, Educación y cultura en el oeste bárbaro, VI e–VIII e siglos (París 1962).

[por ejemplo, Ryan]