Casel, odo

Erudito en liturgia; B. Koblenz-Lützel, 27 de septiembre de 1886; re. Herstelle-Weser, 28 de marzo de 1948. Casel se convirtió en monje benedictino en 1905; estudió en Maria Laach, Roma y Bonn; y obtuvo títulos de doctorado en teología y filología. Fue director espiritual de las hermanas benedictinas en Herstelle desde 1922 hasta su muerte durante la Vigilia Pascual de 1948.

Casel alcanzó prominencia como erudito litúrgico a través de su dirección de la Anuario de estudios litúrgicos. Su logro especial, sin embargo, fue resaltar el significado de la liturgia como celebración de los misterios de Cristo y de su Iglesia: el acto ritual y sacramental de la Iglesia hace presente el acto de salvación de Cristo.

Casel obtuvo sus primeros conocimientos de la liturgia y de los Padres de la Iglesia, cuyas enseñanzas tradicionales deseaba simplemente transmitir fielmente; pero también tomó elementos formales de la historia de las religiones, que, especialmente los cultos de misterio helenísticos, eran una especie de preparación para Cristo. Aunque de ninguna manera tuvo la intención de disputar la singularidad del culto cristiano, encontró oposición. En el curso de la controversia resultante, Casel perfeccionó su concepción de la liturgia, especialmente mediante la inclusión de la enseñanza de las Escrituras y una evaluación más positiva del culto del Antiguo Testamento. Después de la muerte de Casel, sus valiosas ideas se desarrollaron aún más. Así, su doctrina, con ligeros matices y correcciones, se convirtió en uno de los elementos más valiosos de la teología contemporánea sobre la liturgia, los sacramentos y la Iglesia. (ver teología de los misterios).

Sus principales obras son: La memoria del Señor en la liturgia cristiana primitiva (Friburgo 1918), La liturgia como celebración de los misterios (Friburgo 1922), El misterio del culto cristiano (Westminster, Maryland, 1962), Haz esto en memoria mía (París 1962), Pascua en la Iglesia de los Padres (París 1963), El misterio de lo que vendrá (Paderborn 1952), El misterio de la cruz (Paderborn 1954) y Misterio de la Ekklesia (Maguncia 1961). También publicó numerosas contribuciones originales en el Anuario de estudios litúrgicos (Münster 1921-41).

Bibliografía: t. inmundicia La controversia sobre la doctrina de los misterios (Warendorf 1947). casa de Dios 14 (1948) 1-106. El misterio pascual. P. Odo Casel como memorial, Liturgia y monaquismo 3 (1949). una. mayer et al., eds., Del misterio cristiano (Düsseldorf 1951), que contiene una bibliografía completa. t. kampmann, Fe vivida (Warendorf 1957) 105-115. una. schilson, La teología como teología sacramental: la teología del misterio Odo Casels, 2ª ed. (Mainz 1987). una. schilson, "La presencia del origen: reflexiones sobre la actualidad duradera de la teología del misterio de Odo Casel", Anuario litúrgico 43 (1993) 6–29. m.-j. alas, "El Señor es el Espíritu": estudios sobre la teología de Odo Casel, 2 vols. (St. Ottilien 1986). aa hϵussling, "Odo Casel - ¿todavía actualizado? Una reseña por nuestra propia cuenta con motivo del centésimo cumpleaños del primer editor", Archivos para estudios litúrgicos 28 (1986) 357–387. una. más grozier Odo Casel - heraldo del misterio de Cristo, editor del Instituto Abbot Herwegen de la abadía de Maria Laach (Ratisbona 1986).

[b. neunheuser]