Calahor (r) a

CALAHOR (R) A (Kalahora) , familia de médicos y boticarios en Polonia. El nombre evidencia el origen de la familia de Calahorra, España. Su primer miembro conocido fue Salomón (muerto en 1596), alumno del médico Brasavola en Ferrara, que se estableció en Cracovia, y en 1570 fue nombrado médico de la corte del rey Segismundo Augusto. El nombramiento fue continuado por el rey Esteban Bátory en 1578. Salomón se cita en la responsa de Moisés * Isserles (n. ° 30) y Salomón * Luria (n. ° 21). Participó en empresas comerciales a gran escala y, en asociación con otros judíos sefardíes, Solomon Ḥadidah y Abraham Calahora, arrendó la concesión de las minas de sal en Felsztyn. De los seis hijos de Salomón, Moisés (muerto en 1622), un comerciante, continuó la rama de la familia de Cracovia, e Israel Samuel ben Solomon * Calahorra, la rama de la Gran Polonia (Poznan). David (muerto en 1656), hijo de Moisés, de la rama de Cracovia, era boticario en el barrio judío de Kazimierz, cerca de Cracovia. Suministró medicinas a los miembros necesitados de la comunidad siguiendo instrucciones de los ancianos y también atendió a los enfermos en el hospital (hekdesh). Por estos servicios le pagaron 114 florines en 1635 y 150 florines en 1643-45. De sus dos hijos Mattathias (muerto en 1663) y nata, el primero se hizo cargo del dispensario de su padre y, según el historiador polaco contemporáneo Kochowski, era un "médico muy conocido con una amplia práctica en los círculos cristianos e incluso clericales". Un fraile dominico, Servacio Hebelli, lo acusó de blasfemar contra la Virgen y, tras ser torturado, fue condenado a muerte. Su familia obtuvo un nuevo examen del cargo en el tribunal de * Piotrkow, pero este último confirmó el veredicto. El 13 de diciembre de 1663, Mattathias fue quemado en la hoguera después de sufrir una terrible tortura. Sus cenizas fueron disparadas al aire, pero algunos de los restos fueron rescatados por la comunidad de Cracovia y enterrados. La calamidad se describe en Teatro europeo así como por Kochowski en su Climacter (Cracovia, 1683) y por * Schudt en Marcas judías (Frankfurt, 1715). Fue el tema de una elegía compuesta por * Berechiah Berakh, así como de un informe rimado contemporáneo en hebreo (Cat. Bodl. 4030).

Michael, el hijo de Mattathias, se hizo cargo del dispensario. Sus dos hijos eran médicos. Uno de ellos, Aaron, fue el primer judío en ser examinado por los profesores de la academia de Cracovia y en calificar allí (1723–24). Tenía muchos pacientes entre la nobleza cristiana, y el rey Augusto III le concedió una orden de protección en 1750. Aaron también participó activamente en asuntos comunales y estuvo involucrado en la disputa entre las familias Landau y Fraenkel sobre el rabinato de Cracovia (1742). Su hermano mendel (muerto en 1772) también era médico.

Aaron tuvo dos hijos, una hija, jutta (m. 1776), que se casó con el líder de la comunidad judía, Moses Jekeles (m. 1791), y un hijo, mendel (m. 1779), que en 1746 estudió en la Universidad. de Frankfurt en el Oder, donde también obtuvo su título de médico. Su hijo isaac aaron kolhari (m. 1834) fue miembro de la junta comunal de Cracovia.

De la rama de la Gran Polonia, el fundador antes mencionado israel samuel b. solomon calahorra era rabino de Lenchitsa. Su hijo Salomón (muerto en 1650), también rabino en Lenchitsa, se casó con la hija del médico de Posen, Judah de Lima. El hijo de Salomón, joseph b. solomon * calahora, y su nieto aryeh loeb (c. 1736) eran predicadores en Posen. Este último, con el administrador de la comunidad Jacob b. Phinehas y el médico Wolff Winkler, hijo de Jacob Winkler, que tuvo que salir de Viena en la expulsión de 1670, fueron acusados ​​de un libelo de sangre * y murieron bajo tortura. Las familias Landsberg y Posner eran descendientes de él. Solomon Posner, bisnieto de Aryeh Loeb (1780-1863), fue el autor de una crónica familiar, To'ar Penei Shelomo (1870). A lo largo del siglo XIX la familia se fue asimilando. El líder socialista polaco stanislaw posner era nieto de Solomon. Las hijas de la familia se casaron con familias católicas conocidas.

bibliografía:

W. Kochowski, Crónica polaca (Cracovia, 1683), 90ss .; Steinschneider, Cat Bod, 636, núm. 4030; S. Posner, To'ar Penei Shelomo (1870); HN Dembitzer, Kelilat Yofi (1888), 23-24; M. Balaban, De la historia de los judíos en Polonia (1920), 90–103; ídem, en: Yevreyskaya Starina, 6 (1913), 469–84; ídem, en: Bocetos históricos (1927), 141; ídem, en: Beit Yisrael be-Polin, 1 (1948), 32, 36; A. Bauminger (ed.), Expedición Kraka (1959), 17; I. Levin, en: Hadorom, 18 (1963), 28 – 34.

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