Bonner, edmund

Obispo y legista de la Reforma inglesa; B. probablemente 1500; D. Prisión de Marshalsea, Londres, 5 de septiembre de 1569. Aunque todavía se debate, se cree que Bonner fue el hijo ilegítimo de George Savage, rector de Daneham, Cheshire, y Elizabeth Frodsham, quien más tarde se casó con Edmund Bonner, un veterano de Hanley, Worcestershire. En Pembroke College, Oxford, Bonner obtuvo una licenciatura en derecho civil y canónico (1519) y un doctorado en derecho civil (1525). Fue ordenado sacerdote alrededor de 1519.

En 1529 se convirtió en capellán del cardenal Thomas Wolsey y participó en las negociaciones entre el cardenal y Thomas Cromwell, permaneciendo con Wolsey después de su caída del poder. Disfrutando del favor de Cromwell, Bonner fue empleado por Enrique VIII de 1532 a 1540 en varias misiones diplomáticas en el continente ante Clemente VII, Carlos V, Francisco I y los príncipes luteranos. En Marsella, argumentó el caso de Enrique a favor de la anulación ante Clemente VII de manera tan truculenta que lo enfureció; en otra ocasión la actitud autoritaria de Bonner ofendió a Francisco I.

Aunque Enrique lo nombró para la sede de Hereford (1538), aún no estaba consagrado cuando fue trasladado a Londres (1539). Fue consagrado allí en abril de 1540. Enérgico defensor del matrimonio de Enrique con Ana Bolena, aceptó la supremacía real. Mostró su celo escribiendo un prefacio muy antipapal a la edición de Hamburgo (1536) del La verdadera obediencia, La defensa de Stephen Gardiner de la afirmación de Henry de ser el jefe de la Iglesia inglesa.

Bonner también facilitó la impresión de la Biblia de Tyndale que estaba destinada a distribuirse en Inglaterra. Sin embargo, se oponía tan firmemente a las doctrinas protestantes como Cuthbert Tunstall y Stephen Gardiner. En años posteriores, atribuyó abiertamente su aceptación de la supremacía real a su temor a las represalias del rey.

Después de la adhesión de Eduardo VI (1547), Bonner fue encarcelado por varios cargos, como negarse a reconocer el derecho del Consejo del Rey a hacer innovaciones en la religión durante la minoría real, pero esencialmente por negarse a aceptar la introducción del protestantismo. Como resultado de los cargos presentados por John Hooper y Hugh Latimer, y después de que el arzobispo Cranmer lo examinara, Bonner fue privado de su obispado en octubre de 1549.

Restaurado por María, tomó un papel destacado en el retorno a la lealtad papal y la doctrina ortodoxa. Como obispo de Londres, presidió los juicios de un gran número de herejes, ya que su sede era el centro principal del protestantismo. Su posición a este respecto lo dejó expuesto a la burla de haber sido anteriormente un enemigo beligerante del papado. Adoptó una actitud más positiva hacia el protestantismo escribiendo y distribuyendo en su diócesis Una doctrina útil y necesaria para todo cristiano, una simple declaración de doctrinas católicas que Philip Hughes ha descrito como "una guía singularmente afectuosa para una vida mejor".

Por oponerse a los cambios de Isabel en la Misa y negarse a reconocer su pretensión de supremacía, fue privado de su sede y enviado a Marshalsea en mayo de 1559. Su perspicacia legal le permitió refutar cargos de naturaleza más obviamente criminal, como el violación de Proporcionar desalentando así al gobierno de ejecutar a otros obispos. Murió mientras aún estaba en prisión.

Bonner fue acusado por contemporáneos protestantes, en particular John Bale y John Foxe, de ser un perseguidor sanguinario de protestantes, por lo que su nombre fue vilipendiado en las historias inglesas hasta finales del siglo XIX. Como resultado de escritos más objetivos sobre la Reforma, particularmente los trabajos de eruditos (protestantes) como SR Maitland y James Gairdner, la reputación de Bonner se ha liberado de este cargo. Ahora se acepta en general que, a la luz de la política real y las normas de la época, no fue ni cruel ni demasiado entusiasta en el castigo de la herejía.

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[señor O'Connell]