Boetusinos

Boethusians, una secta religiosa y política que existió durante el siglo anterior a la destrucción del Segundo Templo. Según la tradición rabínica, los boethusianos y los saduceos recibieron el nombre de dos discípulos de * Antigonus de Sokho, Zadok y Boethus. Ellos malinterpretaron la máxima de su maestro, "No sean como siervos que sirven a su amo para recibir una recompensa" en el sentido de que no había recompensa por las buenas obras, y por eso negaron la doctrina de la resurrección y el mundo por venir. Entonces establecieron las dos sectas que llevan su nombre (arn1 13b).

Sin embargo, los eruditos modernos consideran que este relato es legendario y atribuyen el origen de los boethusianos al sumo sacerdote Simeon b. Boeto, quien fue nombrado sumo sacerdote por Herodes el Grande en el 24 a. C. (Jos., Ant., 15: 320), en sucesión de Josué b. Phabi, con el fin de otorgarle un estatus adecuado, ya que deseaba casarse con la hija de Herodes, Mariamne ii. Aunque en sus puntos de vista teológicos se parecían mucho a los saduceos, algunos eruditos los consideran simplemente como una rama de ellos (ver * Saduceos), y siempre se los menciona junto con ellos, no compartían su origen aristocrático, y mientras que los saduceos apoyaban al hasmoneo dinastía, los boethusianos eran leales a los herodianos. Son ellos a quienes aparentemente se hace referencia en el Nuevo Testamento como herodianos (Marcos 3:16; 12:13). Los boethusianos fueron considerados por el Talmud como sacerdotes cínicos y materialistas. Contrataron testigos falsos para engañar a los fariseos acerca de la luna nueva (rh 22b; tj, rh 57d; Tosef., Rh 1:15). Sostuvieron que el Omer (Men. 10: 3) debía ofrecerse el primer domingo después de la Pascua, y no al día siguiente del primer día y, como resultado, difería en cuanto a la fecha de Shavuot que según ellos debía siempre cae en domingo (Ḥog. 24). Tenían opiniones especiales sobre la preparación del incienso en el Día de la Expiación (tj, Yoma 1: 39a; Tosef., Yoma 1: 8). En términos del ritual del sábado, ni siquiera se los consideraba judíos (Eruv. 68b). La "Casa de Boethus" del sumo sacerdote es criticada en el Talmud por su opresión, "Ay de mí por la Casa de Boethus, ay de mí por sus varas" (con las que golpean a la gente - Pes. 57a; cf. Tosef., Hombres 13:21).

Otros sumos sacerdotes boethusianos incluyeron a Joezer y Eleazar b. Boethus (Jos., Ant., 17: 164, 339), Simeon Cantheras (ibid., 19: 297), Elionaeus b. Cantherasibid., 19: 342), y * Joshua b. Gamala.

bibliografía:

L. Finkelstein, Fariseos, 2: 19503 - 762 (79); Klausner, Bayit Sheni, 4, 19502 (43); Schuerer, Gesch, 2 (19074), 478 n. 16.