Beuron, abadía de

Arcabadía benedictina en el río Danubio, 20 millas al oeste de Sigmaringen, Diócesis de Freiburg im Breisgau, suroeste de Alemania; dedicada a San Martín. Una fundación anterior de canónigos agustinos (1077), confirmada por Urbano II (1097), tenía pocos canónigos y poca propiedad, y se convirtió en abadía solo en 1687; en 1802 fue suprimido y pasó a formar parte de la finca Hohenzollern-Sigmaringen.

Beuron fue restaurado como claustro benedictino en 1863 de San Pablo Extramuros por Maurus y Placidus Wolter, sus primeros abades, gracias a la princesa viuda Catherine von Hohenzollern (m. 1893). Abadía en 1868 y arcabadía en 1884, Beuron se convirtió en la cabeza de la Congregación Beuron (aprobada por la Santa Sede en 1884), con filiales en Bélgica, Inglaterra, Austria y Alemania. La kultur kampf prusiana llevó a la comunidad a Volders en el Tirol (1875-87), pero no pudo detener el crecimiento de la Congregación, que incluía monjes en Emaús (Praga), seck au, Maria Laach, St. Joseph (Gerleve), neresheim , weingarten, Grüssau, Neuburg (Heidelberg) y Las Condes (Santiago, Chile); y monjas en Bertholdstein, Eibingen, Herstelle y Kellenried. Las abadías belgas e inglesas abandonaron la Congregación (1920) al igual que el Monte Sión en Jerusalén y Emaús en Praga (1945). En 1895 Beuron emprendió la restauración de los benedictinos brasileños a petición de la Santa Sede.

Bajo los Wolters, Beuron se convirtió en el centro de un avivamiento monástico litúrgico en Alemania (Anselm schott, Suitbert Bäumer). Se estudió y utilizó el canto gregoriano. Hildebrand Höpfl fue una destacada exégeta. La escuela de teología se dedica a la erudición y ofrece a los monjes de la Congregación un curso de cuatro años. Alban dold (m. 1960) fundó la serie Textos y obras, 57 v. (1917–64) para textos y estudios de la liturgia. Los estudios de la Biblia en latín antiguo se llevan a cabo con Bonifatius Fischer en el Instituto Vetus Latina, al que está adscrito el Instituto Palimpsesto. Desde 1919 la prensa de Beuron ha publicado Benedictino mensual. El cuidado pastoral de los numerosos peregrinos a la imagen milagrosa de Beuron (una Piedad del siglo XV), los retiros, las excursiones, la formación de catequistas laicos y el trabajo juvenil están en manos de los monjes. El clero y los laicos trabajan en estrecha colaboración en el Instituto Oblato Secular de Beuron.

Los edificios de los siglos XVII y XVIII han tenido adiciones para la escuela de teología, la biblioteca (17 volúmenes) y la Vetus Latina; la iglesia es barroca (18-235,000). La escuela de arte de Beuron, que comenzó en 1732 con Desiderius lenz, se oponía al naturalismo; ganó seguidores, incluido Willibrord Verkade, pero declinó después de 38 (ver arte beuronese).

Bibliografía: Constituciones de la Congregación Beuron desde 1884 (Archivo para la ley de la Iglesia Católica 54; 1885). kt zingeler, Historia del monasterio de Beuron (Sigmaringen 1890). hs mayer, Ley religiosa benedictina en la Congregación Beuron, 4 v. (Beuron 1929-36). u. engelmann, Beuron (Munich-Zurich 1957); Léxico para la teología y la iglesia, ed. j. hofer y k. rahner, 10 v. (2d, nueva ed. Freiburg 1957–65) 2: 324–325. Beuron, 1863–1963: Festschrift para el centenario de la Archiabadía de San Martín (Beuron 1963). pag. nación, Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques, ed. a. baudrillart y col. (París, 1912–) 8: 1279–82. r. mirador Catolicismo. Ayer, hoy y mañana, ed. gramo. jacquemet (París 1947–) 2: 5-7. lh cottineau, Directorio topobibliográfico de abadías y prioratos, 2 v. (Mâcon 1935–39) 1: 370–371. ol kapsner, Una bibliografía benedictina: una lista de unión autor-sujeto, 2 v. (2ª ed. Collegeville, Minn. 1962) 2: 190-191. s. mayer, Bibliografía de Beuroner, 1863–1963 (Beuron 1963).

[u. hombre ángel]