Ben Joseph symmachus

Symmachus Ben Joseph (finales del siglo II d.C.) tanna. Su patronímico se da sólo una vez en la declaración agádica, "Symmachus b. Joseph dice: quien prolonga la palabra eḥad ["uno" en el Sema] tiene sus días y años prolongados "(tj, Ber. 2: 1; cf. también tb, Ber. 13b). Fue discípulo de * Meir, en cuyo nombre transmitió dos halakhot (bm 6: 5; ul. 5: 3), y se dijo que podía aducir 48 razones para apoyar toda regla de limpieza ritual o impureza. Tal atención al detalle y agudo razonamiento legal, característico de los discípulos de Meir, aparentemente no fue completamente apreciado por todos sus contemporáneos. Según un talmúdico agadá, "después de la muerte de Meir * Judá emitió un decreto a sus discípulos para que no permitieran la entrada a los discípulos de R. Meir, porque son discutidores y no vienen a aprender Torá, sino a avergonzarme…". Sin embargo, Symmachus se abrió paso y entró citando un dicho halájico de R. Meir. R. Judah se enojó y * Yose comentó: "La gente dirá, 'Meir está muerto, Judá está enojado, Yose está en silencio; ¿qué será de la Torá?'" (Naz. 49b; Kid. 52b). Que era una autoridad legal reconocida se evidencia por el hecho de que R. Nathan se dirigió a él en busca de una decisión (Ket. 52a). Es el autor del famoso principio en los casos monetarios: "El dinero, cuya propiedad no puede decidirse, debe dividirse en partes iguales" (bk 46a; et al.) Que, sin embargo, no se acepta en la práctica. Aunque aparentemente sabía algo de griego (Naz. 8b), no debe identificarse con el Símaco que tradujo la Biblia al griego. Símaco pudo haber vivido hasta la vejez, ya que el Talmud informa que * Rav, durante una visita a Ereẓ Israel probablemente a mediados del siglo III, le hizo una pregunta (Ket. 81a).

bibliografía:

Hyman, Toledot, 959–60.

[Michael Graetz]